对于中国哲学研究来说，人类性思维方式是突破西方哲学观念的有效思维方式。在人类性的思想观念中理解中国哲学，一方面可以以人类性的思想视野理解中国所特有的地域性文化，从而接近中国文化与中国哲学本身；另一方面，以人类性思维理解哲学就会超越地域性文化与哲学的局限，从人之为人的普追性上理解和把握人的生命问题与哲学的关系，把握中国哲学在解决人的生命中的普遍性问题的思想倾向与形成的思想观念。本书正是以这种人类性思维方式为前提进行思考的成果。行哲学思考的哲学观与思维方式。这种思维方式实质上是跳出人类历史上的哲学成果本身进行思考的方法。跳出以往的哲学成果进行研究，就是在研究的起点上不是从哲学成果出发，而是从生活实践出发，把哲学研究还原到实际的社会生活中去思考。这种研究方法在哲学思维方式上可以说是一种生活实践的思维方式。
对哲学的研究通常都是从哲学成果即文本人手的。但是，哲学文本实际上是哲学活动的最终表现，并不是这种活动的整体。仅从哲学文本理解哲学，往往会陷人抽象的概念之网，而对这些概念的理念通常是以自身的经验及理解能力所进行的再理解。这样的理解与文本的原意总会有很大出入的，而且，这种理解方式经常会造成教条主义，造成思想的抽象主义，从而遮蔽了哲学的本性，难以进行真正的哲学思考与哲学创造，也难以发挥和实现哲学的功能。
生活实践的思维方式就是把哲学成果还原到产生这种哲学的生活关系中去理解，并理解哲学产生的整个过程，只有这样，才能真正理解哲学，才能更好地学习哲学，把握哲学的本性，创造新的哲学成果。
按照生活实践的思维方式理解哲学，首先要扣哲学理解为是与人的生活相关，解决人的生活问题的文化样式，也即排除那种把哲学作为一种纯粹的知识领域的理解。在哲学与人的内在关联的意义上，理解人为什么需要哲学，哲学性问题是如何发生的，哲学性思考所要解决的是何种问题，哲学以何种方式解决这种问题等等。对于中国哲学研究来说，就是研究中国哲学所思考的根本问题是什么?这些问题是在何种生活世界中产生的?中国人的生活世界与中国哲学的思想方向与思想结论具有怎样的内在关联?对于这些问题，从哲学文本中通常是无法得到直接的答案国哲学的宏观的整体理解。另外，从生活实践的思维方式进行研究，才可能在人的生活相通性上，在经验的意义上真正理解以往的哲学成果。
