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中西方哲学思维方式的差异

来源:哲学思想  时间:2019-02-21 19:00:30

中西方哲学在宇宙观上的有机论和机械论、价值观上重和合与尚分立的差异在深层思维方式上,则体现为直觉思维与逻辑思维两种不同的类型。

中国哲学以“天人合一”为精神旨向,不将世界视为独立于人之外的纯粹客体,不重视对客体一般本质的抽象,而是结合主体的理智、情感、意志等多种心理因素来对世界、生活和人生进行体验。这种体验中虽然包含着认知的因素,但更多的是一种非逻辑思维,无需遵循概念、判断、推理的一般程序和思维规律,而是直接洞察宇宙人生的本质。

在中国哲学中,儒、道、佛三家都注重这种直觉思维,从而使直觉思维成为中国哲学的主导思维方式。儒家学说的创始人孔子在论及人性和天道问题时,就特别重视启发学生的体悟。孟子则将直觉体悟发展成一般性的认知方式,认为依靠发现本心就能达到“尽心、知性、知天”。荀子也以“虚壹而静”说进一步探讨了体悟的方法。

对直觉思维的重视在儒家陆王心学中表现最为突出。陆九渊、王守仁都认为,“心即理”,“心外无理”,只要发明本心,便可以把握宇宙人生的大道。直觉思维更是道家一贯强调的方法。老子主张“涤除玄览”,要人们闭目塞听以保持内心的最大虚空与静寂,从而可以直观地把握宇宙万物的运行规律,这是典型的直觉体悟方式。庄子的“坐忘”也同是如此。

作为中国化佛学的典型形态,禅宗则认为,只要通过直觉获得顿悟,凡夫即刻成佛。“凡夫即佛,烦恼即菩提。前念迷,即凡夫;后念悟,即佛。”禅宗以顿悟说提倡直觉思维,使它与儒、道在思维方式上形成了统一。

西方哲学以天人相分为旨向,则促成主体运用概念、判断、推理的逻辑思维方法的发达,它要求人们从感性、个别的材料中抽取一般、本质的东西,从而由现象中抓住本质,获得真理性认识。

古希腊时代,在人们还不能脱离感性经验进行理性思维时,柏拉图便告诉人们:感官认识的世界未必可信,只有理论推导出的东西才最真实。其后,亚里士多德创立了形式逻辑的三段论,使人类的思维发生了质的变化,真正进入到抽象的理念空间。

近代哲学时期,虽然三段论的演绎逻辑受到培根的批评,但培根本人提出的经验归纳法仍然属于逻辑思维方法。随后,有笛卡儿的分析和综合的理性方法、莱布尼茨的数理逻辑和黑格尔的辩证逻辑的出现。可以说,逻辑思维是西方哲学发展中占主导地位的思维方式。

以直觉思维为主导,中国哲学呈现出重整体、尚模糊、偏于内向体悟的思维特色;以逻辑思维为主导,西方哲学则具有重分析、尚精确、长于外向推论的理论风格。直觉思维与逻辑思维作为人类认识世界的两种基本思维方式,相互有别,各有所长。中西方哲学在思维方式上只有相互借鉴,互补共存,才能更好地推进哲学关于世界的整体认识。

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