传统文化杂谈 > 民俗文化 >

中国民间讨“百家米”的习俗

来源:民俗文化  时间:2018-03-18 09:16:32

民间有讨“百家米”的习俗。自家孩子体弱多病,便想借着百家的福气和力量,驱走可恶的病魔,护卫孩子成长,让孩子像吃百家食的乞丐一样,增强抵抗力。民间一般将讨来的百家米,做成饭或米果,给自家孩子吃或是请众人帮着吃。

安徽有“吃百家饭”的习俗。家中小孩体弱多病,就用大红布袋向外姓人家讨些粮米,煮饭给小孩吃,其用意是和穿“百家衣”相似,让孩子易养活。

讨来“百家米”也有的是用来还愿、散给他人吃,以求孩子安康的。浙江丽水一带有兜“百家米”的习俗。小孩多病,家长感到难以养育,父母就选择吉日到夫人庙去烧香礼拜,许下讨饭愿。许愿后,往各家兜米,每讨一家就用红头绳打个结。待讨足百家米后,卖掉其中若干,为小儿添制银项圈、银手镯、银脚镯,剩下的“百家米”磨成粉蒸成千层糕,切成小块,在村口或道旁分散给众人,叫做“还讨饭愿”。

与此相类似的有浙江青田县,如果家中男孩太娇贵,多病难养,做父母的就到“孤老院”请求神祗的保佑。许愿后,孩子的母亲择一吉日,手提挈盂,到邻居及亲戚那里去讨米,一家一盏(象征讨饭).必须讨满一百家,意思是“长命百岁”。

讨足“百家米”后,大约在八九月间,再选一个吉日去还愿。把百家米加上自家的米,做成熟馍糍条,请一个妇女将馍糍条捣匀,捏成风炉、炒菜锅、酒壶、酒杯、盘、鸡、肉、鱼等各种厨房用的器皿及祭品的模样,在馍糍的锅、盘内配上炒好的菜肴,用来祭神还愿。香烛点燃不久,乞儿及邻近孩子会闻风而至,哄抢祭品,抢得越光越好。在祭神还愿的同时,小孩家中还须用许多馍糍条和菜一桌桌摆好,任大家来吃,吃的人越多越好。最后,还须宴请邻居好友。第二天,把剩余的馍糍条分送给前去讨过米的人家,表示谢意。

江西地区民间小孩生病,家里人除要化“百家衣”外,也要到各村去化米,满一百家为止,每家给的米数量不限。病孩子家把化来的米磨成粉,称为“百家斋”或“大斋”。和穿“百家衣”。一样,在吃“百家斋”前,应点燃香烛,到房屋外向天祷告,祈求上天保佑孩子安宁乖巧、健康成长。“百家斋”必须一次吃光。每逢这样的日子.众人都会来帮着吃,以应小孩从此健康成长的预兆。江西宜春在小儿夏季生疮疖、溃烂难愈时,便去各家求施舍米。讨足一百家后,将讨来的米磨成粉做成米粑,焚香敬天神以求孩子痊愈。待爆竹响完,让围观的孩子吃米粑,米粑吃得越快,病好起来也就越快。

相关文章推荐>>
推荐图文阅读>>>

习俗的来历、来源及形成基础

习俗的来历、来源及形成基础

人类的生存和发展,要受到自然周期性变化带来的各种制约和限...

民俗的特点、民俗文化的特征表现在哪几个方面

民俗的特点、民俗文化的特征表现在哪几个方面

民俗文化具有诸多特征,民俗的特点主要表现在以下几个方面:...

西南少数民族的自然崇拜习俗

西南少数民族的自然崇拜习俗

自然崇拜是贵州各民族原始宗教的重要组成部分,崇拜方式主要...

西南少数民族结亲仪式及其特点

西南少数民族结亲仪式及其特点

结亲是婚礼中最隆重的礼仪,它包括送亲、迎亲和婚仪三个方面...

少数民族诞生礼的信仰与禁忌

少数民族诞生礼的信仰与禁忌

(1)苗族。苗族认为告央乃掌管生命之神。婚后不育的妇女,是告...

西南少数民族婚礼的禁忌

西南少数民族婚礼的禁忌

(1)苗族。剑河县下岩寨苗族结亲不忌姓氏(指汉姓),只忌同宗...

我国不同地方的满月剃头习俗

我国不同地方的满月剃头习俗

在浙江绍兴一带,满月剃头时外婆家要送各色礼物,其中必有圆...

苏州地区婴儿满月的剃头习俗

苏州地区婴儿满月的剃头习俗

在江苏苏州民间,旧时习俗对小孩的剃头极为重视,十分讲究。...