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理论和实践的关系

来源:社会百科  时间:2018-06-08 20:26:32

19世纪末,美国随着经济的增长,人口的增多,需要越来越多的鸡蛋,但由于每只鸡每年仅产200个左右的蛋,远远满足不了人们的需要。

早在1900年,孟德尔遗传理论就被重新发现并在学术界盛行,约翰逊也提出了纯系理论。然而,孟德尔的遗传理论和约翰逊的纯系理论只局限在书斋中、教室里,高高在上,远离实践。

彼尔走出书斋,离开教室,到缅因农业实验站研究如何提高母鸡的下蛋率。他利用孟德尔因子理论去纯化个体的基因,根据孟德尔的分离规律设计了许多杂交实验,发现母鸡不可能将其高产性状遗传给下一代,高产性状只能通过公鸡来遗传,于是他从改良公鸡入手,结果不仅使蛋鸡产蛋量提高到每年300个左右,而且让大家知道了公鸡在蛋鸡生产中的重要作用。

从这个例子,我们明白了一个道理:我们不仅要读有字之书,更要注意读懂无字之书,社会就是一本包罗万象的无字之书,有人把它称为“无字天书”,只有通过社会实践,把从书本上学到的知识放到实践中检验、应用,又从社会实践中提出问题,尽量用书本上的知识进行解释,解释不清甚至发生矛盾就进行研究,我们才能找到最正确的答案,科学技术才能不断发展,世界才能不断进步。

重视实践并不意味着轻视理论,在理论和实践的认识上,存在着两种错误的倾向:一种是片面强调理论的重要性,轻视实践经验的教条主义倾向,另一种是片面强调实践的重要性,忽视或不能全面理解理论对实践的能动作用的唯实践主义倾向。

轻视实践经验的人一般都是“满瓶不动半瓶摇”的小知识分子,很多大知识分子研究的一般是生活、生产中最实际的问题,例如李时珍研究的是具体的中草药,袁隆平研究的是具体的杂交稻,黄昆研究的是具体的半导体,钱学森研究的是具体的导弹、卫星的运行,离开实践,他们就研究不下去。

“满瓶不动半瓶摇”的小知识分子学历比较高,读了一些书,但说不上很“专”,他们往往有一个错误的认知,认为写在纸上,印在书上的东西就是对的,特别是官方、权威写在纸上的,更是“一句顶一万句”,正因为如此,孟子才说:“尽信书,则不如无书”,明末清初,有一位姓颜名元,字易直,号习斋的思想家、教育家对这种信书而轻视实践的读书人实在看不下去,他不无偏激地说“试观天下秀才晓事否?读书人便多愚,多读更愚”,这大约就是毛主席批评某些轻视实践的人“书读得越多越蠢”的“理论”依据。

轻视实践经验的人往往把简单的问题看复杂了,用很复杂的方法来解决很简单的问题,杀鸡用牛刀,办小事用大力气。

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