现在有许多研究者认为，伏羲文化是以天水为中心，以静宁、秦安、通渭、武山、甘谷、庄浪、西和、张家川为腹地而形成的伏羲文化圈。伏羲点燃了中国文明的圣火。他的文化创造，散见于史籍记载的就有以下几方面：
立九部，以龙纪官
《易纬•坤灵图》：“伏牺立九部而民易理。”九部者，实指九相，《竹书纪年》云：“太昊立九相，共工为上相，柏皇为下相。朱襄、昊英常居左右。栗陆居北，赫胥居南，昆连居西，葛天居东，阴康居下。”《三皇本纪》云：“伏羲以龙纪官，号曰龙师。”据《左传•昭公十七年》载，上古之时，黄帝以云纪官，炎帝以火纪官，共工以水纪官，太昊以龙纪官，少嗥以鸟纪官。《竹书纪年》载，太昊的龙官有：飞龙氏为朱襄、潜龙氏为昊英、居龙氏为大庭、降龙氏为混沌、土龙氏为阴康、水龙氏为栗陆。后又立五官：春官青龙氏、夏官赤龙氏、秋官白龙氏、冬官黑龙氏、中官黄龙氏。
与此同时，又立了六佐，其职能据《论语谶摘捕象》载：“金提主化俗，乌明主建福，视默主灾恶，纪通主中职，仲起主海陆，阳侯主江海。”九部六主表明了伏羲时代已具有较严格的社会组织及管理分工。这一建制对后世历代帝王的统治纲领影响极大。
结网罟，发明渔猎
《易传》：“包牺作结绳而为网罟，以佃以渔。”《尸子》：“伏牺氏之世，天下多兽，故教民以猎。”渔猎的发明对农牧业、建筑业等起到了开拓性作用。《路史-后记》载，伏牺“豢育牺牲，伏牛乘马”。《甘肃人物志》：“伏羲命栗陆氏为水龙氏，繁滋草木，疏导源泉毋怠于时，命阴康氏主水土为民田，命大庭氏主屋庐为民居处。”说明渔猎、畜牧、农业、建筑等生产文明均启自伏羲之手。
作历法，定天地之位
《周髀算经》：“伏牺作历度。”《管子》：“虑戏造六峜，以迎阴阳，立九九之数，以合天道。”《春秋内事》：“伏牺氏以木德王，天下之人未有室宅，未有水火之和，于是乃仰观天文，俯察地理，始画八卦，定天地之位，分阴阳之数，推列三光，建分八节，以爻应乞，凡二十四，消息祸福，以制吉凶。”《通历》：“太昊始有甲历。”历法测度是生活实践的结晶，它联系着物质文明与精神文明，是人类思维发展的体现。
取火熟食，强身健体
《绎史》：“伏牺禅于伯牛，钻木作火，以熟食。”熟食是人类进化的里程碑，使人类彻底脱离了动物群体，并凌驾于万物之上。
造书契．记录文明。《三皇本纪》：“伏牺氏造书契以代结绳之政。”段玉裁《说文序注》：“自庖牺以前及庖牺、神农，皆结绳为治，而统其事也。”庖牺作八卦，尽管八卦并非文字，然而它作为先民们认识宇宙的基本符号，已具文字之肇端，所谓造书契者，实以八卦记事之缘故而已。随着八卦的出现，人们创造了更多的符号，即符号文字。它的出现，也是文明的一大标志。
