道教的养生崇尚的是“清静无为”，这是道家的创始人老子、庄子所倡导的。道教追求人生长寿，长生不老，为了实现这样的最高理想境界，老庄认为健康、长寿是人类生命运动的原因，养生的关键是把生死看破、薄名利、淡宠辱、保持心地纯朴专一，只要有积极的养生心态就能改变先天的体质，从而延长自己的生命。
老庄的“清心寡欲”、“与世无争”是一种符合自然法则的养生之道，持有“比上不足，比下有余”的心态，自得其乐，才会使人内心恬静。
“清静无为”是道家倡导的思想理念。早在先秦时代，诸子百家就有虚静的说法。清静无为的养生思想乃是一种消极避世的政治态度和人生观，不过我们若从养生角度看，则又是可取的。它追求精行俭德、消除奢念、淡泊自守、不出人头地、不逞强称霸、谦虚柔弱、祈求人寿年丰、世事和平，以达到清静之境。
虚静之说源于道教的审美学说，道家的理念虚静是可以推天地，通万物的。因此，“静”成为道教的特征。而能与道教精神相辅相成者，非茶莫属也。茶清静淡泊、相互天然、无味乃至味也。茶耐阴湿、蒙雾气、自守无欲、与清静相依。茶有利于身心健康、延年益寿的功用，与道家追求长生的养生观念不谋而合。道家追求返璞归真、清静无为，而品茶的环境要求清静、沉寂。因此，“清静”使茶道与道家找到了共同点。
中国茶文化当中的“清静”之美，是历朝历代无数茶人毕生追求的最高境界。这里的“静”不仅品茶环境要静，人的心灵亦要静，把心里的杂念、烦恼都尽量丢开，静心、定神，走人茶的世界，安静地去品悟茶带来的美与享受，这正是茶道中追求的理想的“清静”境界。而道教和茶文化正是在“静”这个契合点上达到了高度一致，中国茶文化传统审美的本质在道教文化的精神中得到认可及肯定。
从历代文人的煎茶、咏茶所营造追求的高雅意境中可以看出，茶人们在清静无为地追求品饮中所蕴含的中国茶文化虚静之美的神韵，返璞归真的茶艺茶规，与道家崇尚天然、追求纯真的气韵是异曲同工的。
不管是欣赏道士的品茶礼仪，还是民间以茶祭祖、以茶祭天的习俗，中国茶道中到处都体现着道家清静自然的哲学思想。文人雅士受道教文化深远的影响和潜移默化，中国茶文化也被蕴含着浓厚的道教文化的色彩。
