随着伊斯兰教的传人和在我国的广泛传播，回族的清真寺，犹如美丽的瑰宝，遍布于祖国东西南北，受到人们的重视。
回族的先民由于分海路和陆路来到中国，定居以后，因地理环境和建筑材料有别，以及受中阿文化的影响，其清真寺的建筑结构和式样丰富多彩。从建筑艺术风格看，主要有三种类型：一是阿拉伯式风格；二是中国传统的古典式建筑风格；三是阿拉伯式和中国传统古典式建筑风格相结合的建筑。不管什么风格的建筑，都直接影响了回族清真寺的建筑艺术，充分表现了回族人民的聪明才智与建筑艺术风格，足以使人感到一种美的享受。
自唐、宋至元初六七百年间，我国回族修建的清真寺，基本上都保持阿拉伯式的建筑风格。20世纪80年代以来修复和重建的清真寺，大多也都采用了阿拉伯式建筑艺术风格。大殿顶脊多为半圆拱形，邦克楼为尖塔式。其内外装饰更富有阿拉伯特色。
以怀念穆罕默德圣人取名的广州怀圣寺（俗称光塔寺），由光塔和寺院两大部分组成，其造型特别优美，尤其是该寺光塔高达36米，塔表为圆形灰饰，远望如光洁的银笔，别致壮观，直上苍穹。
北宋大中祥符二年(1009年)建造的泉州圣友寺，采用了中世纪阿拉伯普遍流行的建筑式样，礼拜殿四壁为花岗石所砌，东西正门为尖拱形，西墙左右还有六个小壁龛，嵌有阿文石刻《古兰经》警句。据记载，该寺原来大门也由花岗石砌筑，尖拱形门楣，门楼顶部有宣礼尖塔，明万历年间破坏于地震。
在西北地区，这种阿拉伯风格的清真寺也有不少。如银川南关清真寺、兰州西关清真寺和新疆的一些清真寺等。这些寺雄伟壮观，富丽堂皇，其共同特点为：都有高耸的尖塔，半圆形拱门，有绿色圆形拱顶，顶上有一弯象征伊斯兰教特征的新月直冲蓝天，周围有若干小穹顶环抱。寺内墙壁、窗棂、屋檐相连。大殿内的“敏白尔”（讲台）、“米拉哈布”（凹壁）都富有精美的工艺造型。新疆地区的清真寺在石膏雕花艺术、天花板的装饰及木柱头、木柱脚的雕饰和边饰壁画上，都表现出了阿拉伯建筑艺术风格。
