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什么是黄老之学,黄老学派的主要主张是什么?

来源:哲学思想  时间:2019-02-04 20:56:15

黄老学派是先秦道家的一个派别。“黄”,指传说中的黄帝。“老”,指道家学派的始祖老子。尊黄帝、老子为学派的创始人,以他们的言论为学派的指导思想,故名黄老学派。

黄老学派形成于战国时期,最初流行于齐国稷下学宫,它既讲道德,又主刑名;既尚无为,又崇法治;既以为“法令滋彰,盗贼多有”,又强调“道生法”,要求统治者“虚静谨听,以法为符”,不受任何干扰,一切均以法律为准绳。我们熟悉的一些著名的法家代表人物如申不害、慎到、韩非等大都“学本黄老”,由此可见,黄老学派带有明显的道、法结合的性质,而且更加倾向于先秦法家的主张。

从战国末期到西汉初期,黄老之学非常盛行。帝王将相多崇尚黄老,如汉高祖、汉文帝、汉景帝,丞相萧何、曹参等,都务在简约,以“清静无为,与民休息”为宗旨。汉高祖以马上得天下,曾对儒生十分不屑。《史记》载,大臣陆贾时常在高祖面前称说《诗》、《书》,高祖怒道:“乃公居马上而得天下,哪里靠什么《诗》、《书》?”陆贾回应道:“在马上得天下,难道也能在马上治天下吗?”然后历数史上兴败存亡的教训,高祖很受触动,随后命陆贾写下《新语》。

《新语》的核心就是综合儒、道的黄老之学。之后的汉文帝、汉景帝都以俭约节欲自持,十分开明。汉文帝曾亲诣河上公学习《老子章句》,为政则与民休养,施行无为之治。景帝的母亲窦氏对老子的学说十分推崇,一次,有儒生辕固诋毁《老子》道:“此不过是家人(僮隶之属)言罢了。”窦太后知道了大怒,让辕固徒手去和野猪搏斗,幸亏景帝同情辕固,从旁相助,给了他一支匕首,他才幸免于难。

汉文帝、汉景帝在位时期,因充分总结了秦亡的教训,力推清静无为之治,因而百姓安居乐业,社会稳定,经济繁荣,迎来了空前的大治。

事实上,汉初的黄老学派和最初相比,已经有了很大的不同,先秦时期的黄老重点在法而不在道,不谈儒家的“礼治”或“德治”;而到了汉初,黄老之学则既强调无为的道,力求“道胜”而“反于无为”,又在重视法的作用的同时,反复强调礼或德的功用,可谓经过了很大的改造。

司马谈曾经比较当时流行的阴阳、儒、墨、名、法、道德等六家,对黄老之学作了如下概述:“道家使人精神专一,动合无形,赡足万物。其为术也,因阴阳之大顺,采儒、墨之善,撮名、法之要,与时迁移,应物变化,屯俗施事,无所不宜,指约而易操,事少而功多。”对黄老之学“无为而无不为”的内涵倍加推崇。

“文景之治”后,汉武帝即位,黄老之学经历了辉煌之后,开始淡出政治舞台。

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