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古代皇帝的庙号是什么意思?

来源:史学参考  时间:2020-02-21 21:41:10

古代称皇帝的祖庙为太庙。皇帝死后,必须在太庙中专立一室,以供祭祀。祭祀之时,为避讳,不可直呼死去皇帝的名字,而要另外专门定一个称号,这就是庙号。本站还有一篇文章,题目是:庙号是什么意思,庙号和谥号的区别,你也可能考一下。

从唐代以后直到元代,人们大都用庙号而不是用谥号来称呼逝去的君王,如称李世民为唐太宗,忽必烈为元世祖。这里的太宗、太祖、世祖就是庙号。

古代皇帝的庙号是什么意思

周秦以前,史籍中没有庙号的确实记载。公元前156年,汉景帝刘启即位,下诏令大臣们就如何纪念祖宗功德发表意见。 丞相申屠亮等认为,世功莫大于高皇帝刘邦,德莫盛于孝文皇帝刘恒。因此,“高皇帝庙宜为帝者太祖之庙,孝文皇帝庙宜为帝者太宗之庙”。经汉景帝同意,将刘邦的祭祀专庙命名为“太祖之庙”,将刘恒的祭祀专庙命名为“太宗之庙”。太祖、太宗由此成为最早的正式庙号。

皇帝的庙号

不过,西汉之时,为亡君立庙号并未成定制。宜到东汉,每一位皇帝驾崩之后立即定庙号,才成为比较规范的制度,并一直沿袭下来。

作为一种历史事实,庙号出现在汉初。但是,作为一种专有名称,“庙号”却迟至晋代才见诺典籍。《晋书•武帝纪》中“庙号世祖”的记载,是它首次亮相。东晋以后,每一皇帝死后另立一庙专供祭祀的格局被简化,改为在一座太庙内分室供奉历代皇祖。

庙号是什么意思

因此,这时的庙号,从严格的意义上讲,已经不再是“庙”之称号,而只是庙内之“室”号,或者更直截了当地说,就是室中所供奉的亡君牌位上的称呼。这样一来,庙号就由纪念死去帝王的建筑物的称号,实际转换成这位死去帝王本身的称号。

历代的庙号,数以百计、但无非是两种形式:或某祖,或某宗。其根据在《孔子家语》卷八里载录的一句古语:“古者祖有功而宗有德。谓之祖宗者,其庙皆不毁。”至于“祖有功而宗有德”究竞派出何处,一说出自孔子,一说出自《周礼》。谁说为是,至今已不可考。

庙号应在皇帝死后才确定。在这一点上,它与谥号有相通之处。不过凡事皆有特例。《三国志•魏书)记载,公元237年(魏景初元年),有臣属向魏明帝曹害上奏迢:己故武皇帝(即曹操)拨乱反正,庙号应定为太极,祭祀时的乐舞应选用武始之舞;文皇帝(即曹丕)应天受命,庙号应定为高祖,祭祀时的乐舞应选用咸熙之舞。当今皇上制作兴治,庙号应定为烈祖,祭祀时的乐舞应选用章斌之舞。

明帝对此表示认可。晋人孙盛对这一段史事发表评论说:依古制,“未有当年而逆制祖宗,未终而豫自尊显”。据此他批评魏国的官员“于是乎失正”,这件事办得不合规矩。其实,在我们今天看来,魏明帝君臣在定庙号的时间上破一回陈例,当一次改革派,也未尝不可。只要名副其实,总比一味阿决谥美,甚至颠倒黑白的死后退赠,要合规矩得多。

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