中国传统文化讲求“天、地、人合一”，在风水学上，对自然环境的重视正是其中不可或缺的一个因素。风水学经历了一个发展、完善的过程，这中间，风水学家充分利用了古代地理学和水文学的成果，并大大加以发挥。
对自然地理环境的认识，战国时期就出现了区域性的地理学知识著作《山经》和《禹贡》，及描述水系分布的专著《水经》。前者突出讲了区域地形，把我国山地分为南、西、北、东、中五个走向系统，每个系统中有起首、结尾和伸展方向：后者由“九州”、“导山”、“导水”、和“五服”四部分组成。两书均对山丘进行了系统的归纳和总结，并以山为纲讨论了地域位置、山系、水系、天然动植物和矿产资源等。而《水经》则记述了黄河和长江等137条河流，不仅说明其发源地、流向和归宿，而且较详细地说明了经行之地、主、支流的空间展布和次序。
考虑地理环境，必须要从人与自然的关系说起。人具有自然属性，自然创造了人，环境改造了人，从这个角度来看，人类的历史就是人与自然环境相互作用的历史。环境会影响人，人同样也会影响环境，人类的发生和发展与自然环境密不可分，最实际的就是从自然中攫取物质资源，互相交换。
人类早就认识到人与自然是不可分割的一个整体。“天人合一”，之“天”指的就是自然，后来又有“天、地、人合一”之“天地”毫无疑问是自然。“合一”，正是说两者的根本统一的哲学思想。
因为篇幅的关系，本书只集中阐述与地产相关的风水，并围绕着自然环境的优劣，不涉及点穴之类的环境考察，主要关注什么样的环境适合人的居住，并能更好地工作。
