龙。在历史上曾为中国古代某部族的图腾，先人们认为它司掌兴云布雨之职，后被所有农业民族视为风调雨顺、五谷丰登之神。特别是在贵州，各民族除了为求雨而祭龙以外，还把龙与山势地脉联系起来，认为地有龙住，村寨或家庭便人畜兴旺。为使龙长居其地，苗族有招龙仪式，侗族有请阴阳先生敬奉地脉龙神活动，布依族有请龙仪式，等等。
枫木。苗族信仰的图腾神，苗语称“道姆”、“道莽”，意为人类的老外婆、娘家。苗族村边寨旁，多栽枫树，以作守护，不许砍伐。苗人每迁新处，先栽枫树以卜，活者，居住；否则，他迁。黔东南一带苗族制造房屋中柱或祭祖用鼓，均以枫木为材料。杀牛祭祖时，用以撬牛头的木棒，更是非枫木不可。
妹榜妹留。又称“蝴蝶妈妈”，黔东南苗族神话和宗教信仰中的图腾神。苗族起源神话《枫木歌》中，说蝴蝶妈妈从枫木树心里生出来后，和水泡交配产下十二个蛋，从十二个蛋里孵化出姜炎（亦称“姜央”）兄妹和雷、龙、虎、象、蛇以及各种善神恶鬼，所以她是人、神、兽的共同始祖。苗族人看见蝴蝶飞进屋里，便认为是祖宗来寻食，要杀鸭祭供。在苗族祭祖活动中，妹榜妹留被尊为最高祖神。
龟婆。黔东南侗族神话史诗中的图腾神。侗族《人类的来源》中说，她在山岭孵了四个蛋，三个寡（坏）蛋扔掉了，剩下个好蛋生松恩；龟婆在溪旁又孵四个蛋，三个寡蛋扔掉了，剩下个好蛋生出松桑。松恩是男子，松桑是姑娘。两个结合又生了雷、虎、熊、龙、蛇、猫、狐、猪、鸡、鸭和人类的再生始祖——姜良和姜美。
鱼。布依族传说中的图腾神。布依族宗教经典《招魂经》中说：古时候，布依族首领翁与鱼女相恋成婚，生有一子。母亲对孩子说，我一生有一忌，就是不允许捞鱼吃。然而儿子特好奇，偏偏捞鱼食之，其母大为恼怒，自个儿跳回了江中，儿子成了孤儿。古时候，布依族有忌食鱼的习俗，现在布依族逢年过节，也仍有用面捏成花鱼，放在神龛上祭奠的习俗。
蛇。是布依族、侗族共有的图腾。据东汉许慎《说文解字》中说：“闽，东南越，蛇种。”这里的“蛇种”就是指百越民族信仰的图腾。而布依族、侗族均来自百越，所以信仰中都以蛇为图腾。其中布依族因蛇龙相近，在信仰中把蛇龙混为一体，即蛇是龙，龙亦是蛇。侗族虽然也有龙蛇相混的现象，但侗族敬蛇的现象非常普遍。例如侗族人忌吃蛇，遇干旱和虫灾之年，人们以村寨为单位用藤条编织成一条大花蛇，由许多人扛着漫游田峒，俗称“舞草龙”。祭萨岁时，侗家人要穿古装蛇皮衣，跳蛇行舞。
