古希腊哲理原始叙事诗的兴起，是克塞诺芬尼进行精神叛逆的结果。他是希腊哲学家阿那克西曼得(公元前611-公元前546年）的弟子，公元前546年因波斯人入侵而被逐，旋以游唱为生。他从教师那里知道自己吟诵的什么"神"与"上帝"都是荒诞无稽之谈。而写出了自己的"真正的诗"——《论自然》。
《论自然》是一部伟大的哲理诗，也是一部有关《创建科罗丰》的史诗。
另外，他还写了两千首涉及他本人和流放者的悲歌《埃利亚居地》。从他的《讽刺诗》中可以看出他面对"群起而攻之"的反对派势力如何进行了坚持不懈的斗争。克塞诺芬尼在史诗传统的森严壁垒中，宣扬自由思想的哲学体系，大胆讲出人人心中所感受到的东西，这一事实使他在希腊生活和希腊文学中成为一个权威人物。自古希腊以来，他几乎是唯一仅存的敢于公开批评宗教的思想家。
之后，克塞诺芬尼的门人帕墨尼得斯也写了一部《论自然》，上卷纵论追求真理之道，下卷畅谈陷入谬误之路。全诗以神话作背景，叙述诗人怎样轻骑直入太阳之神的女儿那里，她们带领他穿过两道"日"与"夜"的石门，踏进了智慧圣所。诗写得相当精彩，给人以深刻印象。这不由不使人想起了中国屈原的《天问》。
