公主贵为天子之女，其位也高，其势也盛。娶聘公主的夫婿，清朝称“额驸”。额附娶公主不能叫“娶”，而叫“尚”，尚公主。尚即上，上附也，高攀也。
在皇宫时，公主如同皇子一样，呱呱坠地之后，便被从母亲身边拿走，移居别宫，由乳母和保姆照料。一直到出嫁，她们都是这样远离父母，独立而孤寂地在乳母和保姆的包围中生活。即使偶尔与生母见面，也是按照家规国制，规规矩矩地问安。子女与父母双方的问候与关照，是冷冰冰的官样文章，远不如民间百姓的孩子，成日被拴在母亲身边，脚前脚后围着娘转。
出嫁时与出嫁后同样是循规蹈矩，生活毫无感情色彩。
为保持皇家女儿的尊贵地位，公主一般在举行婚礼前，便由国库出资为其修建一座公主府。这种制度如皇子分府另居，离开皇宫另建王府一样。
下嫁当日，公主向皇帝、皇后及自己的生母拜别后，升彩舆，前后排起仪仗，由皇子福晋(如民间的“嫂子”)、命妇们护送，带着自己的陪嫁，浩浩荡荡前往额驸家。
经过一套繁琐的成婚礼，公主与比自己低3等的额驸饮合卺酒，入洞房。
第二天，内务府代表娘家将6桌饭席、4桶茶叶送到公主处。
第九天，公主率额驸入宫行礼。民间把这种情况叫“回门”，皇家则称“九日归宁谢恩礼”。两人虽已成夫妇，但等级差别仍存在。公主进入内宫向皇帝父亲、皇后嫡母及生母谢恩。而额驸则若非老杖杆子皇帝的特旨而不能入内，只能在乾清宫内右门外行礼。
归宁谢恩礼后，公主迁入自己的府第公主府居住，而额驸则打道回自己父母家居住。公主何时宣召，额驸何时才能入公主府，与自己的皇姑妻会面。
额驸的这种说是娶妻却两地分居，说是入赘却是被排斥在公主府外的境况，相当尴尬。
结婚之后，额驸每日早晚各一次，要亲趋公主府向公主问安。其形式礼仪，如儿女问安于父母?臣子请安于君王，奴才拜见于主子，天天如此，不敢稍有松懈。公主与额驸之间，视男女之事为大禁大戒。倘额驸稍有违制，便视为大不敬之罪。
这哪里是娶媳妇，简直是娶祖宗、娶皇上!
