中华传统文化源远流长。在河北农村，青年夫妻如果婚后一两年没有生儿育女，公婆和小夫妻又求子心切，就要按一些传统习俗去向神灵求子。
吃子山。涉县娲皇宫的求子习俗。在娲皇奶奶塑像左右膝下，站立着十几尊送子神，都是男神像，裸体，高约二尺，两腿间已经安了黄泥捏的小鸡鸡（男性生殖器）。这是庙会之前看庙人准备的。求子的人们在蜗皇奶奶神像前先烧香上供，磕头许愿。有的许下得子后来上供，有的许下给娲皇奶奶做凤冠霞帔，有的许愿施舍钱财。许完愿站起来，求子的媳妇在送子神的小鸡鸡上抠一小块泥巴，放在嘴里咽下。她们认为这样回去就能怀孕生子了。
拴娃娃。娲皇宫庙会过后，前来求子的媳妇，就在娲皇奶奶像前烧香上供，磕头许愿，然后站起身，拿出自己带来的绑儿索儿（是红线绳做的，下边坠几个铜钱，再下边是线穗儿），把索儿套在还愿送来的一个布娃娃或泥娃娃脖子上。然后把布娃娃或泥娃娃放在裤腰里，扭头就往外走，边走边轻声地叫着预先起好的名字：“狗儿（花花），跟娘走吧，回咱家去。”走几步叫一声，一直走回家，放进被窝里，晚上和丈夫同床睡觉，据说就能怀孕生子。第二年如真的生儿育女了，要还给娲皇宫一个泥娃娃或布娃娃。
学睡功。旧时太行山里有女子婚后i年不与丈夫同床的』日俗，因此夫妻不能生育。为此婆婆就领着媳妇去朝山。媳妇在娲皇奶奶神像前烧香上供，磕头许愿，吃过子山之后，婆婆还要领着她到山背后的一处睡宫里学睡功。睡宫里有炕，有绸缎被褥香帐，可以看见送子奶奶和送子爷爷正睡在炕上，奶奶在下，爷爷在上，正在交媾。这种姿势叫睡功。媳妇看后，羞涩不语，婆婆的意思足让媳妇学睡功，即教她学习男女交媾的性知识。
坐夜与借种。农历三月十八蜗皇宫庙会期间的几天夜里，庙院里坐满了老年妇女和年轻媳妇，一坐就是一整夜。这叫坐夜，是陪伴娲皇奶奶的意思。关于坐夜习俗的实际来历，是因为有的人家离娲皇宫太远，来后一天不能回去，只能在庙里过夜。这习俗流传下来，就出现了野合的情况。因为前来求子的年轻媳妇中，有的因为父母包办，没有与最初心上的情人成亲，而由父母做主嫁给素不相识的人。有的甚至卖给一个老头子，或者瞎子、瘸子，婚后生活很不顺心，因而没有怀孕、生育。也有的因为有情人，而经常遭受婆婆和丈夫的打骂，平时不能与心上人相会，就设法暗中相约。娲皇宫庙会时，朝山进香，男的夜间在庙外等候，女子在庙院里坐夜。等到夜深人静时，女子借外出解手之机，出来与情人相会，倾诉衷肠，有的就到无人处野合，以实现一生的夙愿。这种野合也能使年轻媳妇受孕。
