晋南芮城匿河的龙头节可称得上中华一绝。匿河龙头节最令人瞩目的是“三社典”古会，相传此会始于汉光武年间，为纪念东岳大帝黄飞虎治水有功而当地三社联典庆贺，故名“三社典”。是日，村民们把自己家中的珍宝都展示出来，民间因此又称“亮宝会”。俗以为珍宝能辟邪消灾，使风调雨顺、五谷丰登。届时，妇女们身着彩装，演唱民间小戏；男子们则扮演粗犷强悍的天神、地祗、武将及文臣等。
而古会中最令人振奋的则是号称“匿河二杆子”的“背冰亮膘”壮举，一队赤身裸体的男子，腰系野藤或土布裤衩，身背铡刀、石磨和一大块冰凌，冒着春寒赤足列队缓缓行进，大展阳刚之气。“匿河二杆子”名声震撼四方。整个表演伴以古朴的锣鼓，
俗称“撤锣鼓”。队伍从村外出发，一直行进表演到泰山庙旧地结束，浩浩荡荡，煞是气派。
“匿河二杆子”们“背冰亮膘”举动的起源据说更为古老，相传始于战国时以冰块灭火、以铡刀当武器攻阵破城的历史故事。到了汉代才与当地“三社典”古会融为一体。笔者认为这种活动与古代的祈雨活动无疑有着深厚的文化联系。
水是农业的命脉，山西过去千百年来都是“靠天吃饭”，若遇干旱，农民的生活就无着落。所以，对河、泉、井的信仰以及对龙王、水母、河神的崇拜极为普遍。旱灾之年，人们为了感动这些神灵，不惜以自虐的行为呼唤上苍，以期雨水之惠。距匿河不远的稷山县，历史上遇早年向稷王求雨时，祈雨队中就有一名重要角色称“下嚼子”的，此人赤着上身，用铁铡刀上的铁钉从嘴左边刺穿到右边，好像牲口的嚼子。一手端碗凉水不停地喝，以止疼痛，一手挥动长鞭甩打开路。匿河的“背冰亮膘”比起“下嚼子”要文明多了，匿河二杆子的壮举场面也要雄浑壮观得多。
随着社会和经济的发展，其行为的祈雨目的和自虐心理已经完全淡化，节庆娱乐和追求健壮体魄的文化内涵占据了主导地位。20世纪中期，背冰活动逐渐演变为一种体育竞走形式，于每年正月、二月零度以下气温举行竞走活动，背冰者身负20多公斤的冰块、铡刀、石磨、粗檩绕村一周约三里多路，以快者为胜。背冰活动保留着民族文化的原生状态及特有的审美观念，折射出黄河文化尤其是中原农耕文化的社会意识和风俗习惯。今天的匿河古会仍然是山西民俗文化中一颗熠熠生辉的珍珠。
