寻求清静闲逸，也是诗人王昌龄生活的一个重要方面。例如这首《武陵龙兴观黄道士房问易因题》：
斋心问易太阳宫，八卦真形一气中。
仙老言馀鹤飞去，玉清坛上雨津津。
又《静法师东斋》：
筑室在人境，遂得真隐情。
春尽草木变，雨来池馆清。
琴书全雅道，视听已无生。
闭户脱三界，白云自虚盈。
上述两诗形式与标题虽然不同，但旨意相近，前一首问易得到的回答是“玉清坛上雨潆漾”，后一首则是“白云自虚盈”，皆归化于自然现象。道即自然，能够悟到这一点，离真正的清境也就不远了。
桃花源是人人仰慕的人间仙境，王昌龄自然也不例外，《武陵开元观黄炼师院》（三首）道出了诗人的向往。今录两首。
之一：
松间白发黄尊师，童子烧香禹步时。
欲访桃源入溪路，忽闻鸡犬使人疑。
之二：
先贤盛说桃花源，尘忝何堪武陵郡。
闻道秦时避地人，至今不与人通问。
之一表示正欲入溪寻访桃源，忽闻鸡啼犬吠，一片人间嘈杂之声，疑而止步。之二传闻避入桃花源之人根本不欲与外人相通，只能作罢。
桃源既不可寻，那就只能与渔樵为伴。
《题灞池》（二首）：
之一：
腰镰欲何之，东园刈秋韭。
世事不复论，悲歌和樵叟。
之二：
开门望长川，薄暮见渔者。
借问白头翁，垂纶几年也？
“世事不复论，悲歌和樵叟”，隐藏着诗人内心的悲酸。王昌龄仕途坎坷，曾数次遭谪迁，后因乱还乡，遭毫州刺史闾丘晓杀害。《题灞池》自是作于遭贬之后。后一首之“借问白头翁，垂纶几年也？”则显得有点无话找话，可见诗人此时此地落寞无奈的心态。
《独游》与《秋兴》表达了无意仕宦归耕隐居的意向。
《独游》：
林卧情每闲，独游景常晏。
时从灞陵下，垂钓往南涧。
手携双鲤鱼，目送千里雁。
悟彼飞有适，知此罹忧患。
放之清冷泉，因得省疏慢。
永怀青岑客，回首白云间。
超然无遗事，岂系名与宦。
望飞雁而悟其飞行有适，这个“适”应是“适度”，不是逞能乱飞，到了目的地就本能地停下来，懂得这一点就知道什么是人生的忧患。最后一联：超然无遗事，岂系名与宦。意谓自己超然处世，没有干过令人遗憾之事，何必再让名与宦紧紧捆绑着！
《秋兴》：
日暮西北堂，凉风洗修木。
著书在南窗，门馆常肃肃。
苔草延古意，视听转幽独。
或问余所营，刈黍就寒谷。
南窗著书，门馆清肃，而主人居然能感悟到“苔草延古意”，目接耳闻，“视听转幽独”，这是一种怎样的境界，可见诗人已经抛弃名与宦之累，安心于“著书在南窗”“刈黍就寒谷”，接近于超然物外。
