墨子(约公元前480-前420年），姓墨名翟，鲁国人，是我国春秋战国时代的著名学者，后世的人一般认为他具有一定的唯物论思想。其实，他却是一个实打实的鬼神崇拜者。
墨子相信有意志的天以外，又相信鬼神。他跟执无鬼论者辩论，曾经运用他的一套理论，证明鬼神实有。
墨子还宣传鬼神有超越常人的能力，他说"鬼神之明智于圣人，犹聪耳明目之与聋瞽也"。把鬼神说成这样高明超绝，世间的圣人简直不能跟他相比，这正是热情地崇拜鬼神的宗教思想。
墨子崇信鬼神的用意，如同他提倡天志一样，不是为了欺压百姓，恫吓万民。相反，主观上是为了百姓人民的利益。他经常把所谓天和鬼的利益跟百姓的利益相提并论，甚至不加区别。
他说："尚贤者，天鬼百姓之利，而政事之本也。"又说天鬼能够赏善罚暴，"天子为善，天能赏之；天子为暴，天能罚之"。"鬼神之所赏，无小必赏之；鬼神之所罚，无大必罚之"。大如夏王桀、商王纣、周朝幽王和厉王，只因他们暴虐百姓，鬼神就来惩罚他们。为善的人就要表扬、奖励，为其"上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利"。
由此可见，墨子所谓"天之利"、"鬼之利"，不外是加重"人之利"的说明，实际上就是企图证明人间百姓万民的利益与天鬼的利益相一致而得到保障。百姓万民的利益，统治阶级时时觊觎它，剥夺它，天鬼的利益高于一切，他们就无可奈何、不敢侵犯了。
墨子尊天明鬼、主观动机还是为了人民的利益，和当时的统治阶级利用"天命"、"鬼神"迷信思想作为压迫人民的思想工具，是有区别的。
但也必须指出，墨子企图假借天志鬼神威吓剥削者当权派，实际上并不能达到他的主观目的。
