在我国西南少数民族中，舞蹈，准确地说是歌舞，是非常重要的男女交往手段。青年男女交际以致结合都离不开歌舞。有人说：“舞蹈表现人类情欲的原型”。这点在西南少数民族的舞蹈中就可清楚地窥视到。比如：
居住在云南的怒族人在婚礼仪式上的一种环火塘围中柱的舞蹈，就明显地带有男女性感的舞蹈动作，以表示人们对原始情欲和交媾生殖的理解和意合。
贵州威宁板底的彝族有一种舞蹈叫“撮替基”（彝语音译），其意为“人类变化之舞”。“撮替基”是彝族人传统的庆典活动，热闹非凡。其中有一内容就是围着养堆纵舞，舞蹈中穿插着他们的祖先阿补摩与阿达姆的最原始性挑逗、性交以及阿达姆生孩子的情景，表达人们对祖先功德的赞美。他们不加掩饰地在舞蹈中把人类最基本、最原始的情欲、交媾、生产加以赞美，表现了人们对情欲的感性态度。
贵州锦屏九寨的侗族有一“赶歌场”的习俗。每年农历七月二十日为赶歌场日期，男女青年在这个日子里通过歌舞以寻觅异性朋友，传递“怀春”信息。歌舞成了他们最古朴的接触方式，它令人追味起原始族外婚的年代。
其实，在中国西南少数民族的风俗习惯中，舞蹈是最重要的性交际手段之一，在许多舞蹈形式现在依然可辨其中情欲姿放意向，只是随着阶级社会中的伦理意识的浸入，那些直率的挑逗动作稍有所收敛，逐渐地以隐晦的方式出现而已。
