佛教的戒律传入中国以后，对中医的医德规范产生了深刻的影响。比如孙思邈主张业医必须以治病救人为己任，创立了以仁爱慈悲思想为核心的医德规范。他在《备急千金要方•总论》中，特意撰写了《大医习业》与《大医精诚》两篇文章，专门论述了医德规范问题，对医生的职业道德修养和医生的习艺治学问题，都提出了很高的要求。
慈悲是佛教中最重要最基本的思想，慈悲的含义即是《大智度论》中所说的大慈与 一切众生乐，大悲拔一切众生苦；大慈以喜乐因缘与众生，大悲以离苦因缘与众生。 这种大慈大悲的思想对高尚医德的形成无疑有着积极的影响。如孙思邈在《备急千 金要方》卷一大医精诚中说：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大悲恻 隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩， 怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。
明代也有好几位著名医学家撰文，专门论述医德规范问题。陈实功在所著《外科正宗》一书中，提出了“医家五戒十要”，在研习医技、精心处方、对患者一视同仁、救助贫穷之家、尊重同道、尊重妇女等方面，均提出了严格的要求。
而佛教认为，一切众生皆有佛性， 因此，对待一切众生必须无分别心，一视同仁。 《华严经》卷二十五《佛不思议法品》 说：一切诸佛，于信不信众生，大悲等观，而无有异。如此平等博爱的思想影响了许多古代医 家，使他们不辞辛苦，不计报酬，全力以赴地解除病人痛苦，尤其对贫苦百姓更加如此。
总之，佛教戒律对传统医德医风产生了较深的影响，对警戒医家、淳化医风起到较大的作用。以上是本站对佛教思想与中国中医医德之间关系的讨论，不妥之处，欢迎批评指正，同时你也可以参阅本站佛教思想对我国中医养生思想的影响一文。
