太平古乐是一种独具特色的古典音乐，在它的发源地广宗县传承延续了1800多年。广宗是黄巾起义的发源地和主战场之一，起义领袖张角、张梁和8万多将士战死在这里。
黄巾起义是武装斗争，太平古乐是在起义的舆论发动和斗争中形成的。基于认为道乐有悦人、治世、和天地的功能，人们把求得太平盛世及风调雨顺，寄托在通天地神灵的道乐演奏上。张角则把地主阶级不劳而食，应当人人平等的思想和对神的祈禳祷祝一起编成经文，让徒众伴乐咏诵，借以宣传民众、扩大起义队伍。
太平古乐演奏的乐器有管、笙、箫、坛鼓、铙、镲、云锣、铛子、格、磐、铃、木鱼等，其中管和笙又有高、中、低音之分。演奏形式有两种：一种是静乐，演奏时或坐或立；一种是动乐，又称道舞或舞乐，边吹奏边循一定的图形行进。舞乐的图案形式有剪子股、三盏灯、十字梅花、四门走、三炷香、芝麻开花、五盏灯、龙摆尾等。道乐依其韵律又分文乐和武乐，文乐用于一般的道场，武乐用于战场助威。因此，太平古乐既有道教音乐清静超然的神韵，又有源于农民武装起义粗犷、激昂的风格，它不单在乐器上和我国各官观道院的丝竹管弦不同，而且曲调韵腔和官观道乐也有很大差异。因此，太平古乐在国内独树一帜。
广宗太平古乐演奏人员均是民间艺人，也称“火居道士”。平常多是务农或从事手工业，惟做宗教仪式时，方显其道士身份。斋醮法事又是他们的副业或半职业。由于他们一般不注重修性，实际上更接近民间艺人。
目前，广宗县共有70多名这样的民间艺人，主要分布在中清村、大平台、后平台、砖窑、赵葫芦等五个村庄。太平古乐在民间通过师传徒、徒传徒、薪火相传。经过普查，全县共保留曲谱136首，会演奏的80多首，记谱形式仍是工尺谱。
太平古乐源于民间，唐代被引为宫廷宴乐。至今，无论在民间的超亡、祈禳道场、乡艺汇演，还是在庆典、旅游等场合，依然受到社会各界的欢迎和喜爱。
