1．表演形式
金华道情以唱为主，说表为辅。唱句多为七字句，朗朗上口，通俗易懂。伴奏乐器为渔鼓、简板，一人自击说唱。演出中，正面人物一般用金华官话代言，而反面人物则用当地方言。演唱者能同时扮演男女老幼各种不同人物的声腔，学各种动物的叫声，绘声绘色，惟妙惟肖，如身临其境；因金华一带方言复杂，演唱时夹杂许多方言土语，充满乡土气息，引人入胜。
2．表演道具
演唱时的道具是渔鼓（又称情简）和简板。渔鼓是毛竹制成的筒状器物，中间打通，一头绷上猪油皮（膜），套上布环，将猪油皮（膜）绷紧，用手指轻轻弹击于绷紧的猪油皮上，能发出“嘭嘭”的声音；简板是用剖开的竹子做的，两条毛竹片，每条宽约1.5厘米，长50厘米，上部3厘米处用火熏，使之向外弯出，呈龙须状。用时两条竹片稍长为上，稍短为下。主要配以节奏，使演唱时更具韵味。演唱者左手握两片竹板，臂腋间夹一个渔鼓，右手拍鼓筒，左手打竹板，口中唱白兼用，发音似口技，说唱有板有眼，绘声绘色。
不同的艺人可以用道情道具演奏出各种轻重缓急、抑扬顿挫的音色和情趣。在击节上，开场前都有前奏引唱，中间为了避免冷场，通常用上句短下句长、分句短全句长的形式。击鼓分短击、中击和长击。短击一般为二拍，中击为四拍，长击为十二拍。渔鼓因打击力度的不同可以分为彭（强击）、咚（轻击）、笃（中指弱击）。渔鼓与简板，通常先板后鼓。
金华澧浦道情艺人、国家级“非遗”传承人朱顺根收藏有光绪年间的渔鼓，是他1992年从建德农村其师娘处得到的，据说是其师傅夏云登所用。渔鼓为竹制，红漆涂筒身，铜水镀金边，金边和漆均已褪色，筒身一边刻“光绪戊申年”，一边刻“叶财水记”，共9个字，并刻有散花花纹。此渔鼓至今已有100多年历史，曾于数年前参加浙江省非物质文化遗产精品实物展。
金华道情的艺人，清末民初最为活跃的为邢兆兰。清光绪年间，东阳艺人有赵虎娘及其义乌的徒弟毛锦秀，浦江的黄儿亭等；民国时期，兰溪西乡第一代道情艺人是吴荣桂，还有刘卸士及其徒徐炳生、钟明金，东阳的吴春荣，浦江的洪以士，武义的陈李昌，义乌的叶英美，金华曹宅镇安村的施小荣，岭下朱的朱顺根等。目前，金华道情缺乏专业表演团体和研究机构，民间职业艺人甚少，老艺人相继过世，曲种濒临人亡曲亡状态，传统曲目面临消失。
