我国家族是以古代“九族”制为代表的，它构成十分严密的家族血缘关系。“九族”制的主要标记是由“五服”丧服制来体现的，在家族的民俗传承中，有以下诸事象。
(1)家世。指家族的世业或门第、门柞、门阀，即现代所指的“家庭出身”。“书香门第”“出身寒门”，均指家世。“门当户对”是从家世出发的。家世受到社会舆论的评价，肯定或否定，赞扬或谴责，尊重或鄙视，都会对家族或个人产生正反两个方面的影响。在社会生活中，家世具有巨大的习惯势力，严重地左右着人们的社会往来。“名人”之后多被人们赞许，反之，权奸坏人之后，备受人们的歧视甚至谴责或打击。历史上就有改名换姓、迁徙隐居以避家世之丑的事例。阶级不同，对家世的看法不同。比如历代清官，多受劳苦大众的崇敬，却总是被剥削阶级诬陷、排挤，甚至诋毁、打击。封建家族的血统论，是支配家世观念的根源。新社会摒弃“血统论”，“出身不由已，道路可选择”，是新的家世观念的体现。
(2)家谱。它是家族发展过程中，记录家族世系及其重要成员事迹的谱表或文书，古时也称“家牒”“家乘”。家谱始于古代，《史记》中就有不少出自家谱的资料。家谱对我国旧世家的家旗制度起到一定的巩固作用。当家谱的修立深入广大民间之后，人们利用族谱，问根寻源，联系宗亲，族谱甚至在利用宗族力量反抗剥削阶级的斗争中起到一定作用。家谱有叙述式和图表式两种形式。有些家谱在立谱时就确定了家族世系的排行顺序，一般是以吉祥的或本族起源等方面的文字顺序排列出世系辈分，后人即按其字号定其“谱名”，行辈清晰。多数家谱还刊有家族的家训，要求族人严格遵守。家训都是要求族人勤勉向上、崇文兴礼、端心安业、惩恶扬善、亲睦宗族、勤施恤助、反对奢靡赌博等内容。这对于推动文明道德建设，构建和谐社会具有积极作用。很多地方用“家史”的形式记叙本家族的革命史实等，它虽不是真正意义上的家谱，但还存在家谱的形式，对后辈具有一定的教育意义。
(3)家风。它是就一个家族的传统风习而言，即传统习惯、生活作风、道德水平等。家风也称“门风”，它是具有极大的稳定性，世代相承，习以为然的共同生活的样式和准则。家风中除了封建礼教的内容外，有许多内容是值得提倡的，具有现实意义。如尊老爱幼、家庭和睦、勤俭持家、互谦互谅、戒嫖赌、戒斗殴等。好的家风对家族的健康发展、对良好社会风气的形成，具有很大的推动作用。好家风受人称赞，坏家风受人谴责。
