甘肃地理情况复杂，民居信仰在甘肃也有鲜明的地方特色，各地的民风民俗大不相同，河西与河东、肃北与肃南、陇东与陇南均具有地方差别。
河西走廊遥遥千余里，风沙大，植被稀少。绝大部分城乡散落在走廊之中和四山脚下，一部分农牧民居于深山老林中。他们的居住信仰集中反映在水崇拜、日崇拜、风崇拜和动物崇拜。民居建筑，讲究水源旺盛、阳光充足、避风性强。日常生活中，多有祭山、祭水、祭风、祭日的风俗。
陇东的庆阳地区，属高原平塬型地方，土地肥沃。这里的民居特别讲究与理想人格的同构，房屋规格、方位、朝向与家庭伦理密切相配，崇尚质朴风格与做人标准的内在联系。村落信仰、民居信仰与民俗活动化整为一，多神崇拜在民居中发生着千丝万缕的关系。
在平凉，地理地形呈多元化形态，民居状态也较为复杂。在房址选择、院落布局、房屋建造上，文化神秘主义始终左右着人们的行为，院神、洞神、水神等等，无不参与其间。
在天水地区，民居经历了从穴居到青堂瓦房，在环境选择上注重地质条件和水源；在方位上注重朝阳；在布局上注重条理；在建材上注重牢固。居落营建中，强调天、地、人“三才”对应，阴阳、五行和谐统一，特别注重龙脉、生气，达到“开天地准”、“与天地准”、“开天明道”的基本原则。
为符合天水气候，这里的房屋形状多为马鞍架两坡水和省料的挑檐坡水；为符合八卦阴阳，房屋间数多为崇阳的单数间；为符合负阴抱阳的建造格局，房屋朝向主张坐北朝南，忌子午向，即禁正北正南建房；为符合长幼有序的伦理观念，房屋高度讲究主房高，侧房低的礼制思想；为符合色彩贵贱之分，房屋颜色注重土之自然本色，用以表达乡土气息的质朴感。
在宅院绿化上，据地形而论，山环局窄者，不宜植树。适宜植树的宅院，也要讲究中门植槐，宅后栽榆。在建筑手段上，院墙及内置既要藏气，又要气畅。大门讲字向，如坎宅（坐北朝南），离（南）、兑（东南）、震（东）三方为专门。
在起脊瓦兽上，基本模式为五脊六兽四摆头。五脊是指房顶的五条端线。六兽，指安放在房顶屋脊两端各一两个房坡两端各一的六个小兽。四摆头即两房坡飞檐的四角，放上相应的吉祥物。脊兽讲究与主人的身份对应，有三把鬃和五把鬃的区别，可为狮、龙之形，老百姓只能放置“瞅”兽，状若麒麟，双目圆睁，形神威武。也有放置“狗头兽”、“羊头兽”的，但总称亦为“瞅”兽。
