《明儒学案》是明末清初黄宗羲撰。在黄宗羲著此书之前，明朝理学家周汝登曾著《圣学宗传》，孙奇逢曾著《理学宗传》，对明代诸儒学说加以总结。
黄宗羲认为周氏的著作主张禅学，孙书则广采杂收，缺乏要领，论述不当，因此遍收明代诸儒文集、语录，根据各家宗旨，分宗立派，于康熙十五年（1676）著成《明儒学案》。
全书分62卷，首冠《师说》1卷，列方孝孺等25人。次以有所授受者分为各学案，以特起者、后之学者、不太著名者总列为《诸儒学案》。最后为《附案》。
全书计《崇仁学案》4卷，列吴与弼等10人。《白沙学案》2卷，列陈献章等12人。《河东学案》2卷，列薛瑄等15人。《三原学案》1卷，列王怒等6人。《姚江学案》1卷，列王守仁等3人。《浙中王门学案》5卷，列徐爱等18人，附记1人。《江右王门学案》9卷，列邹守益等27人，附记6人。《南中王门学案》3卷，列黄省曾等10人。《楚中王门学案》1卷，列蒋信等2人。《北方王门学案》1卷，列穆孔辉等7人。《粤闽王门学案》1卷，列薛侃等2人。《止修学案》1卷，列李材1人。《泰州学案》5卷，列王昆等18人，附记3人。《甘泉学案》6卷，列湛若水等11人。《东林学案》4卷，列顾宪成等17人。其中吴桂森有目无传，实16人。《蕺山学案》1卷，列刘宗周1人。《附案》列应典等5人。每学案都冠以叙论、简介，次分列该学案学者，介绍其生平、主要学术观点，并加以评说。最后节录各学者的重要著作或语录。
书中所列，大体初期以崇仁（吴与弼）、河东（薛瑄）、白沙（陈献章）为主；中期以姚江（王守仁）为主；末期以东林（顾宪成等）、蕺山（刘宗周）为主。由于黄宗羲出自姚江学派，所以《明儒学案》大致以王守仁为中心，除专列《姚江学案》外，还列《浙中王门学案》、《江右王门学案》、《南中王门学案》、《楚中王门学案》、《北方王门学案》、《粤闽王门学案》及属于王学而略有变化的《止修学案》、《泰州学案》等，居学案总数一半以上。谓“有明学术，自白沙开其端，至姚江而始大明”，“自姚江指点出良知人人现在，一返观而自得，便人人有个作圣之路。故无姚江，则古来之学脉绝矣”。反映了黄宗羲尊王抑薛的学术倾向。书中未为李贽立案，对颜钧、何心隐则只在《泰州日学案》叙论中提及，也不免偏见。
《明儒学案》是中国第一部系统的学术史专著，开后世“学案”体之先河。全书取材丰富，分类有序，证论切要，对后世学术思想影响深远。梁启超在《清代学术概论》中云：“清代学术之祖当推宗蒙，所著《明儒学案》，中国自有学术史，自此始也。”
