人的高级需要作为文化性要求，也是人的心理和行为一致性的体现。文化进化学说认为人类所有的文化都是循序渐进的发展的，而文化发展的根本原因在于人类心理的一致性。露丝•本尼迪克特(ruthbenedict)认为，个人的行为应当与其文化所要求的责任保持一致性。
大量研究认为，“文化与人格是相互作用的，文化受到人格的制约，文化反过来又会塑造人的行为和个性。人格是个人的内在力量间态度、价值和知觉范式等复合体相关联的持久组合。而这种持久组合导致个人行为的一致性”。
人类学家詹姆斯•乔治•弗雷泽从大量的文献资料中得出的一个概括是：各种族中欠发达者的思想活动情况根本上讲是类似的，这和他们身体结构基本相似的情况一致。弗雷泽相信人类“心理一致性”。
这种坚持“心理一致性”原则的作法正好使弗雷泽与进化论的比较学派一致起来。科拉•杜波依丝( cora dubois)提出“众趋人格”的概念，“该种人格被认为是由生理因素决定的心理亚结构引起的，人格中的个体倾向可能会加工和整合人的行为”。
人类学关注的普同性内涵，就是指地球上全人类的一致性与共同性，进一步来说，是人类在生物的、心理的、社会的和文化上的共同特征。最终导致个人行为的一致性表现。它更多地体现在人的高级需要上，是个人主张的要求，符合集体规范的从众愿望。
