所谓鬼神文化，即指人们对鬼魂和神灵的信仰和崇拜。长期以来，人们认为在浩瀚的宇宙之中，总有一种无形的、超越人类智慧和意志的力量在冥冥之中掌握着人们的生死命运、荣华贫贱、毁誉沉浮及对善恶的因果报应等。
尽管社会已进入文明时代，科学日益发展，揭开了无数的自然奥秘，但事实上总有一些事物还是难以理解的，人们称之为未知领域或巧合。故几千年来的鬼神崇拜和信仰的实质并无很大的改变。
随着旅游事业的发展，遍布九州的庵堂寺庙、道观神殿终年香烟缭绕，爆竹响彻云霄，善男信女摩肩接踵，甚至不畏艰险赶去还愿进香，以求平安；百姓家中或设神龛或贴神榜或供神灵，年节朝拜，朝夕焚香；亲人新逝，奠堂祭祀，冥用物品千姿百态、琳琅满目，送葬队伍浩荡；清明时节，不分贫富，官宦百姓，携带冥物、酒肉琼浆，祭扫墓地，跪拜先灵，“富不富，看修墓”，诚心指望先人灵魂的庇佑，以保官身荣华；有的街头巷尾，算命卜卦，看相摸相，“神仙”摇幡，未卜先知；身患疾病或遭意外事故，认为皆因风水缺损，命运遭厄或屋宇坟地不安，或邪神入侵，作祟贻害，先是问“神”，后请“神”登门治“邪”，香烛符水，患者俯首帖耳，唯命是从，以求疾愈家安，不一而足。
在我国，由于长期历史沉积、民众的普遍参与和统治阶级的利用与标榜，还有文化典籍的宣扬和传播，形成了根深蒂固的鬼神文化。比如历代的帝王，几乎都要举行隆重的祭天祭地仪式，有的王朝还设有专门的占卜机构，以求上天神仙保佑帝位巩固、吉祥永昌。更有古时的秦始皇向神仙求不死之药，等等。
在文化典籍的宣扬和传播方面更是不胜枚举，如《楚辞》《搜神记》《聊斋志异》《封神榜》《西游记》等。这些虽不是“四书五经”正统文化典籍，但在宣扬和传播鬼神文化方面可谓“功勋卓著”。尤其像《西游记》一类的神话，在中国可谓家喻户晓、妇孺皆知。
