1943年春，周恩来在重庆中共中央南方局干部学习会上作了《关于一九二四至二六年党对国民党的关系》的报告，报告中提到：“他（戴季陶）大讲道统，说孙中山的道统是继承尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子的。”
文中提到的“汤”是指商朝的开创者成汤，“武”是指西周王朝开创者周武王姬发。
《易•革•彖辞》中有：“汤武革命，顺乎天而应乎人”的名言。中国古代把朝代更迭说成是天命的变革，称为“革命”。夏末时，统治者夏桀残暴无道，成汤领导部族和其他诸侯一起推翻了夏桀的统治，建立起中国历史上第二个奴隶制国家——商朝。商朝末年，统治者商纣荒淫残暴，周武王姬发率大军伐商，推翻了商的统治，建立了西周。成汤和周武王的经历类似，都是因为统治者昏庸残暴而起兵夺取天下，所以历史上常常把他们联系在一起，称为“汤武革命”。
夏朝末年，商汤王经过11次战争，无敌于天下，使得夏王朝空前的孤立，又利用有娀氏的反叛，起兵打败夏桀王于鸣条之野，一举灭夏。由于商汤以武力灭夏，打破国王永定的说法，从此中国历代王朝皆如此更迭，因而史称"商汤革命"。
武王伐纣，是指大约公元前1046年周武王姬发带领周与各诸侯联军起兵讨伐商王帝辛（纣），最终建周灭商的历史事件，这也是历史上一次与商汤革命性质相同的“革命”。
汤武革命是中国历史上空迎风飘扬的正义旗帜，是传统中国人革命权或反抗权的集中表达，在民不聊生的艰难时刻，人民有天然的揭竿而起的权利和义务，重新组建政治国家的领导机制和执政团队。汤武革命在中国人心目中的地位如此崇高伟岸，《易经》的微言大义说得深邃经典，“汤武革命，顺乎天而应乎人”。革命代表了天命的真谛和人心的趋向。革命意义之重大，无以言表。
