从文化角度看，世界上许多民族的原始阶段，不约而同地出现的“兄妹婚”，证实了人类曾经历了大致相同的历史阶段和婚姻模式。恩格斯在《家庭，私有制和国家的起源》中说过：“血缘家庭――这是家庭的第一阶段。
在这里，婚姻集团是按照辈数来划分的……同胞兄弟姐妹，从（表）兄弟姐妹……都互为兄弟姐妹，正因为如此，也一概互为夫妻。”为了更好地说明，我们先把“兄妹婚”按不同的神话素加以分解。“兄妹婚”神话的轮廓大致是这样的：
上图，几乎囊括了所有“兄妹婚”的模式。在这里，我们所要格外强调的是，尽管兄妹婚之间的神话素或许并不完全相等，结果也不完全相同，但总的来说，却少不了神话素，即神灵直接参加和裁判这一婚姻形式。
把兄妹婚分解成神话素，意在表明。人类兄妹的血缘原本是人类婚姻的一个历史自然形态，但由于“神意媒妁”制约，上面的例子似乎表明兄妹婚之所以得以发生，从一开始就是神意的指使。神意通过一系列神喻、变形、异象等征兆让人类婚在他们的授意之下完婚孕育。
在世界各民族的神话中，几乎都记录了人类因灾难被毁灭的故事。这些灾难（大多是洪水）通常是由神制造的，但是每次人类都不会完全灭绝，总会有人通过某种方式躲过灾难幸存下来，之后进行婚配，繁衍后代。这其中以兄妹婚配为多。另一个共同特点是，在灾难之前，他们总会获得神的某种暗示，而且在婚配之时也经常会有神的指示或默许。
之所以在这类神话中出现了 “神示”，这也反映了在神话产生的当时，原始族内血婚向族外婚过渡，人类已经意识到这种兄妹之间的血缘同班婚产生的一些严重危害。但在一定的不利条件下，如大的灾难之后，人们又不得不采用这种婚姻形式。
为了缓解心理上的压力，原始人于是采取了通过天意，也就是“神示”的方式来求得对禁忌的突破。不管怎样，这种由“神示”的兄妹同婚的神话在人类繁衍过程中所起到的现实作用还是应该得到肯定的。
