喜与悲二者相辅相成,互为表里,这是在节日庆典中表现出的文化原生态。无独有偶,古代希腊的悲剧和喜剧都来源于对同一神祗——酒神的祭祀节日庆典。悲与喜同源一体,互为揉合,悲为本,喜为象,当为一个极好的注疏。
现代心理学告诉我们,在此类大喜的节日庆典氛围中,探求其本质的依据应当是其表态的反面,“悲”!问题并不复杂,尽管表态上人们由死复生,或者“永恒”,却都是由悲所引发,复活和永恒不过是一种“悲以致乐”的假象。
喜与悲二者相辅相成,互为表里,这是在节日庆典中表现出的文化原生态。无独有偶,古代希腊的悲剧和喜剧都来源于对同一神祗——酒神的祭祀节日庆典。悲与喜同源一体,互为揉合,悲为本,喜为象,当为一个极好的注疏。
现代心理学告诉我们,在此类大喜的节日庆典氛围中,探求其本质的依据应当是其表态的反面,“悲”!问题并不复杂,尽管表态上人们由死复生,或者“永恒”,却都是由悲所引发,复活和永恒不过是一种“悲以致乐”的假象。
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