鲁迅先生在《门外文谈》中也曾谈到禹碑的真假：“夏禹的‘峋嵝碑’是道士们假造的：现在我们能在实物上看见的最古的文字，只有商朝的甲骨和钟鼎文。但这些，都已经很进步了，几乎找不出原始形态。只在铜器上，有时还可以看见一点写实的图形，如鹿、如象，而从这图形上，又能发见和文字相关的线索：中国文字的基础是‘象形’。”由于禹王碑上的字体比甲骨文和钟鼎文还要进步，几乎找不出更原始的“象形”的影子，所以鲁迅先生认为，这些文字是后人伪造的。
现在看来，大禹碑确非大禹的遗存，有人冒充了治水英雄的手笔。不过，即便碑上的文字刻于唐宋，到今天也该算是一件颇有价值的文物了。
无独有偶。除了这通77字的禹王碑外，还有一块8个字的禹王碑。这块碑在汉江的源头处。
中国最古老的地理书《禹贡》上说“汉江水出（宁羌）州北八十里潘冢山，山内有洞，宽数丈，深里许，为汉水发源处。”在这里，溪水尽处有一个钟乳石洞，丈把宽，洞口有一圆滑的巨石，人称“石牛”，此洞名石牛洞。相传在石牛背上，禹王曾亲笔写下八字碑文，
《续修陕西省通志》的记载是这样的：“昔禹治水，绩用攸成，则勒石以记其盛”“字经九寸许，仅得八字，其余是否磨灭，不敢臆断，瞪目不识一字，而矢矫奇伟，状若元中之龙，绝非后人所能伪作。”
如今，石牛背上的字迹已全然不见了，只有40年前的拓片还在，视之，其纹络果然奇特，似蝌蚪，若游龙，难以辨识。有人臆译为“蟠冢导漾，泯蟠既艺”或“蟠冢导漾，东流为汉”，还有人认为这些字是明清时汉中一带道教的符咒。
究竟怎么回事呢？也仍是一个未解之谜。
