长于治病的萨满，称之为“跳大神的察玛”。这种萨满的地位不低于满族的大萨满（清代掌国家典礼的萨满）和氏族的家萨满（掌一个氏族祭祖的萨满）。吉林省过去民间的一些“大神”，多是些好逸恶劳、能说会道的人，他们利用某些“法术”，在偏僻农村治病骗财。他们所进行的迷信活动，多种多样，多无师承关系，也无实际本领，大多装神弄鬼，骗人财物。常常是对巫术见闻较多的人，骤然宣布自己有某种“精灵”附身，能用“慧眼”识人吉凶，看人病症，或能做出一般人所做不来的特异行动，如疯似狂，或一言中的，便宣布自己为“萨满”，俗称“香童出马”或“大师出山”。他们所依凭的神或大仙，往往是某种动物神，如狐仙、黄仙或蛇蟒、黄鼠狼之类。他们或宣称自己有某种特异功能，能看人的前生后世，或有“地眼”，可以找到失去的贵重东西，或专治某种疾患。据说这些巫婆神汉的神技也不是不变的。乍“出马”时“走红”，正是神法初旺时，看病问卜，十有九灵。不久也会“走黑”，“走黑”的人是因某种缘由“神法被收”。此时看病，十有九空，不能再开坛骗人，当然这些巫婆神汉，各族都有过，既非某一宗教的正式教徒，也非反动会道门，而是凭借民间信奉萨满教的古习，跳神治病。他们在生活上与常人一样，结婚、生子，都不受影响，惟各有供奉（奉某仙某佛）、各有所忌，如忌食某种动物的肉，忌污血染身，忌见女人生养，忌暴饮暴食等，有某种秘密仙规需要遵守，否则治病、占卜不灵。
中华人民共和国成立后，在党和政府的教育改造下，这些巫婆神汉都改掉其好逸恶劳的恶习，有的现身说法，自己揭开其所谓“神灵”、“法术”的骗局，改造成自食其力的劳动者。对一些屡教不改甚至图财害命之人，则进行管制和处罚。
如今，随着医疗卫生事业的发展和科学文化的普及，巫医神汉几乎绝迹。萨满教作为文化现象，在历史上有过它的辉煌作用，但是随着科学的发展、历史的前进，它已日渐衰微，并且逐渐消亡，成为历史遗迹。
