梅州城乡有尚武健身习俗，练武时间各地不一，大部分从农历十月半开始。因这时期已进入秋收结束的冬闲，所以又叫做“冬练”。冬练以各姓、各族为单位，内容包括舞狮、舞龙、武术及锣鼓，对象有男也有女，以青少年为主。
旧时各性各屋各村往往都没有自己的武馆，这是传统社会生存的需要。到武馆练武的成员主要是狮队队员，练武时间一般在秋收以后进行。因为人秋后，民间有很多种、庙都要举行神会、庙会活动，以及有些家庭因新迁，或修坟、回坟”等，一个接一个，主办者往往要请狮队到场表演节日。
如梅县丙村温氏宗族仁厚柯向来重视族人练武，他们认为此举既强健身体，又提高宗族的自卫能力。族人习武，个人不必管钱，只管练功，一切出宗尝负责安排。民国时期，宗族先后请蕉岭及梅县横径的师傅到温家设馆，负责教族内子孙刁武。
开馆及拜师仪式。每年的练武时间主要集中在秋冬农闲几个月，故所请师傅来服务的时间也就几个月，期满即行解约。请师傅来开馆要举行开馆仪式，首先要备三牲起“天地君亲师”神位，用毛笔写在一个大纸牌贴在祖屋中堂(厅)的墙上。
冬练开始，所有参练者都必须参与拜祭，以表示自己在参加舞龙、舞狮、练武过程中，坚决做到苦学苦练，决不中途退缩的态度。其实这是一种“组织形式”，通过这种形式，以达到舞龙、舞狮队伍的统一行动，锻炼成一支有教养、有技巧、技艺出众的龙、狮队伍。而这种出众的龙、狮队伍，又给本性本族增加相当的声望。因此，这种拜龙神、狮神而“密师”的形式是绝不能免的。
对聘请的教头，参练者必须在“誓师”同时举行“拜师”仪式。每个武馆，都有其教头，教头多拜过师傅、得名师指点。而这个师傅或教头往往要在厅堂内安一师公之神牌，不过这个神牌不是安在公厅，而是安在这位教头的私厅。比如丙村温氏仁厚稠于20世纪80年代成立新的狮队，温绍玲即是教头，故在他的私厅里就安有“天地君亲师”的神位，伤谓起“师公”。起师公主要是师傅的事，由他向“天地君亲师”行礼，而习武者则向师傅行礼。起“师公”时，师傅及习武者都可参加敬拜。
祭过“师公”后，习武者随即行拜师礼，向师傅跪拜，仪式即告结束．正式开馆。族人习武分阶段进行。开馆前主要是自己在家中练习，随时都可进行，若开馆后，则相对集中请教师指导练基本功，每天吃过晚饭后即进行，每晚集中练习两小时。
