1.“诗仙”李白。
李白是一位在我国文坛上彪炳千秋的大诗人。他那啸傲山林、求仙寻道、纵酒狂歌的言行和作品，都给人一种飘逸如仙的感觉。李白年轻时就才华横溢，他从蜀地刚到长安时，老诗人贺知章到旅舍看他，李白拿出其《蜀道难》一诗给贺看，贺未看完就再三击节称赞并给他起了“谪仙”的雅号。因此后人便称李白为“谪仙”、“诗仙”。
2.“诗圣”杜甫。
杜甫是我国古代最负盛名的现实主义诗人，一生创作了1400多首诗。在他笔下，突出地表现了对国家命运的关注，对民众苦难的同情，他大胆抨击权贵、官吏、军阀的罪恶，甚至指向执政者。他的诗，由于广泛、真实地反映了唐代社会由盛转衰的种种现实，而被称为“诗史”。其卓越的思想和艺术成就，被后人推崇为诗中的圣人。
3.“诗豪”刘禹锡。
刘禹锡的诗歌当中艺术成就最高的有两大类：一是政治讽刺诗，他采用寓意托物的手法，写得形象逼真；一是民歌体的《竹枝词》等作品，通俗清新，生活气息浓郁，风格别具。晚年寄托身世和咏怀古迹的诗昂扬乐观，充满激情。其诗气势豪迈，笔力雄健，锋芒毕露，故白居易称其为“诗豪”。
4.“诗魔”白居易。
白居易在创作理论上提出了许多符合现实主义基本精神的文学主张，提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，真实地反映社会现实，抨击当时的政治弊端，反对“嘲风雪，弄花草”一类的无病呻吟。由于他酷爱行吟作诗，“昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息”，“以至于口舌成疮，手肘成胝”，加之他又有“惟有书，间又课诗，不遑寝息”，“以至于口舌成疮，手肘成胝”，加之他又有“惟有诗魔降不得，每逢风月一闲吟”的诗句，后人于是以“诗魔”称呼他。
5.“诗佛”王维。
王维作为盛唐名重一时的诗人，早年思想较为开朗积极，其诗歌题材颇为广泛，政治诗、边塞诗、山水田园诗都有成就。但他晚年失意并信佛，思想消沉，过着吃斋念佛和半官半隐的生活，自称“晚年惟好静，万事不关心”，所作诗中常有虚无冷寂的情调，宣扬隐士生活和佛教禅理，故有“诗佛”之称。
6.“诗囚”孟郊、贾岛。
孟郊一生穷困潦倒，他的诗大多反映社会现状，诉说民生困苦，谴责统治者的罪恶，抨击世道不平，表现出作者悲越激愤的情绪。他的诗用字造句尽力避免平淡浅显，崇尚古拙，追求奇险。被后人称之为苦吟诗人。
和孟郊一样，贾岛一生也是孤寒坎坷，安于荒凉寂寞的生活，其诗以清奇苦辟为特色，靠锻句炼字取胜，与孟郊同以苦吟著名于当世，有“郊寒岛瘦”之称。元好问《放言》诗云：“长沙一湘累，郊岛两诗囚”。这里的“郊岛”，即指孟郊、贾岛。
7.“诗鬼”李贺。
李贺一生政治上不得志，体弱多病，生活孤独，性格冷癖，心情抑郁不展，年仅27岁就离开了人世。李贺诗名早负，在他的作品中，最具特色的是描写神仙鬼魅的诗，想象诡异，形象新奇，意境幽冷神秘，构思不拘常法，使他的诗歌形成一种奇崛幽峭的独特风格，故后人称之为“诗鬼”。
