龙是中华儿女崇拜的图腾，为“四灵”之首，还有龙生九子之说。那么，龙生九子是哪九子呢？
龙对中国文化的影响可谓深远，它影响到了中国社会的方方面面，渗透到了文化的各个层次。但世间本来没有龙，它影响到了中国社会的方方面面，渗透到了文化的各个层次。但世间本来没有龙，龙是人类想象的产物，现实生活中并不存在。
据考古学家研究，早在5000多年前，中国北方有个华夏族，势力非常强大，他们的图腾可能是蛇。在与其他部族合并的过程中，他们在蛇的图形上，添加了其他部族图腾的特征，如鳞甲类图腾、有角兽的图腾、有四只爪子的爬虫类的图腾，还有多种猛兽的图腾，最终融合成一种不可一世的庞然大物，这就是“龙”的由来。
据说龙生了九子，俱不成龙。这就是“龙生九子，各不相同”的典故。据记载，九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；老二叫睚眦，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；老三叫嘲风，喜好冒险，今殿角走兽是其遗像；四子蒲牢，平生好鸣，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；五子狻猊，形如狮，喜欢蹲坐，倚立于于香炉足上，随之吞烟吐雾；六子赑屃，力大，其背喜负重物，即今刻在石碑下的石龟；七子狴犴，形似虎，好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；老九螭吻，口阔嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
从考古学的角度看，殷墟甲骨文的龙字，其形象是一条蛇，只是头很大而且嘴张开着。殷商时代的一个玉龙，其造型是虎头蛇身，头上则有两只鹿角。很显然，这些都是龙的创造过程中的演进遗痕。
在古代，龙与帝王的关系最为密切。历代帝王都将自己称为真龙天子。而这种帝王与龙的关系又是从何时开始的呢？据说可以追溯到远古神话传说。那时的龙都是领袖人物的坐骑，如黄帝乘龙升天等等。
不过真正将龙与皇帝合而为一，是始于汉高祖刘邦。《史记•高祖本纪》说，刘邦的母亲“尝息大泽之陂，梦与神遇，是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上，已而有身，遂产高祖。高祖为人隆准而龙颜，美须髯。”这个故事应该是刘邦的谋士们编造出来的，但却在中国文化史上影响深远。
于是，后世帝王为了证明自己的合法地位，纷纷仿效刘邦，自称“真龙天子”，他们的后代称“龙子龙孙”，皇宫称为“龙廷”，宝座称为“龙椅”，几案称为“龙案”，连脸面都叫做“龙颜”了。封建时代已经离我们远去了，现代中国人则以“龙的传人”自居，把龙视为中华民族的象征。
