辽后期,侍臣给道宗耶律洪基讲《论语》,讲到“夷狄之有君”一句时,一口带过,不敢讲解。耶律洪基意识到侍臣有顾忌,连忙开导说:
上古獯鬻、猃狁荡无礼法,故谓之夷。吾修文物,彬彬不异中华,何嫌之有?
在耶律洪基的心目中,辽国已经与中原“无异”了。据载,耶律洪基曾经用数百两白金铸两尊佛像,其背面铭字:“愿后世生中国。”孝是儒家最重要的观念,辽帝除了头尾两个,其余的谥号均带有“孝”字。由此可见其汉化程度之高。
辽后期,侍臣给道宗耶律洪基讲《论语》,讲到“夷狄之有君”一句时,一口带过,不敢讲解。耶律洪基意识到侍臣有顾忌,连忙开导说:
上古獯鬻、猃狁荡无礼法,故谓之夷。吾修文物,彬彬不异中华,何嫌之有?
在耶律洪基的心目中,辽国已经与中原“无异”了。据载,耶律洪基曾经用数百两白金铸两尊佛像,其背面铭字:“愿后世生中国。”孝是儒家最重要的观念,辽帝除了头尾两个,其余的谥号均带有“孝”字。由此可见其汉化程度之高。
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