良渚文化是长江下游太湖流域新石器时代晚期的一种考古文化，距今已有四千多年历史。因1936年首次发现于良渚镇而得名
据考证，良诸一带过去是一片河滩，后来才被改成良田。半个多世纪的考古发现，全县近50个乡几乎都发现了原始文化遗物，遗址最集中、最丰富的是北湖、长命至安溪、良诸一带。在仅三、四十平方公里的范围内，集中了多达四、五处的古文化遗址，说明当时已经形成了若干部落的聚住区。
良诸文化遗址出土的文物，玉器是为有名。玉器有锁、琼、壁、磺、圭、环、镯、管、坠、珠、带钩及鱼、龟等20多种，大多是透闪石和阳起石等软土。良渚玉器长期有名，旧社会多为私人盗掘，经古董商辗转流失不计其数，北京故宫和台湾故宫收藏的某些良诸玉器，上面还有乾隆的御笔题诗。流落海外的良诸玉器，数量也相当可观，其中以收藏在佛里尔艺术馆的一批古玉最为著名
我国是世界上最早用玉的国家，玉制品在中国古人的心目中，具有德瑞等人格化了的神圣含义。特别是经过周秦时代儒家的系统化、理论化，将晶莹温润、坚韧耐久的玉器比附为“仁、义、智、勇、洁”的“五德”，成为中华传统文化的重要内涵之一。《礼记•玉藻》曰：“古之君子必佩玉。”“君子无故，玉不去身。”把玉器用于礼仪与丧葬，也是华夏民族的习俗。战国出现的缀玉面幕和缀玉衣服，汉代出现的玉衣都是玉敛葬习俗的进一步发展。寻根溯源，它们都与良渚文化中用玉器敛尸殉葬有渊源的关系。
良诸文化遗址发现的玉器，以壁、琮两种器物最引人注目。据《周礼•春官•大宗伯》记载，壁、琮是祭天地的重要礼器。壁是一种扁平饼状中心有一圆孔的玉器，厚重、圆大、光素是壁的特征。琼的形状为外方内圆，在造型上以方圆两种几何形体组合而成，中间有一个从两端对钻的圆孔，两端凸出的圆口叫“射”，中间部分有四面，每一面中部有竖槽，一分二，整个琮体为四面八块 （方）长方型凸面。关于圆壁象征天和琮体四面八块 （方）象征地的“天圆地方”观念，至少可以追溯到早于周代一千多年的良诸文化时期。
玉琮不仅是良诸文化的典型器物，而且是礼仪用玉中雕琢工艺最精致的一种。良渚文化遗址出土的玉琮，无一例外地琢有繁简不一的兽面神徽或兽面纹。图案简单的一种呈上下节，上节有两个圆圈表示眼睛，下面一条短横表示嘴，上面有两条平行的长横档；下节则表示眼睛的圆圈外面有椭圆形凸面，两个凸面相连接表示鼻子，下面也有一条短横表示嘴。整个图案以四棱为中线，集中表现在拐角上，形式严谨，讲究对称，显示一种古朴神秘的美。
