通过对原始宗教不同形式的认识，我们可以概括出以下几个特点：
(1) 一个明显的特点是：万物有灵，神灵作用的个别性，以及人们对自然力崇拜的直接性。人们对每一个别神灵的崇拜，实际就是对某一种自然力或自然物象的直接崇拜。人们头脑中所想像的神灵的作用，只限于某一自然力所表现的范围之内。如雨神只管降雨，风神只能刮风，它们之间谁也不管谁。因而，这种崇拜带有明显的直接性。
(2)从原始宗教所表现的各种崇拜形式中，我们可以看到，虚幻地、歪曲地反映原始社会人类生活与自然界之间的矛盾是所有崇拜形式的共同特点。原始宗教所崇拜的是被人们认为无力控制的或是没有把握控制的自然力，而崇拜的目的是为了解决这些自然力与人们生产、生活之间的矛盾。
(3)原始宗教是多神崇拜，崇拜形式和仪式具有多样性。由于当时人类的智力还不够发达，活动范围非常狭窄，未知的自然现象的范围十分广泛，这就使人们造出了众多的神灵来；另一方面，人类对自然各个方面的联系也缺乏认识，这也是造成多神的原因之一。至于产生多种多样的崇拜形式和崇拜仪式，其原因也在于此。
(4)原始宗教的信仰目的和信仰内容，都没有后来各种宗教那样复杂，它主要是为现实生活而存在。由于原始宗教是产生在没有阶级的原始社会里，人们进行集体劳动，分享共同获得的劳动产品，甘苦与共。因此也就没有享福者和受苦者的幻想，也没有轻生厌世的修行。
原始宗教信仰的影响主要表现在两个方面。一是对原始文化的影响。在原始社会里，人类的知识萌芽和一些文化要素（如医术、音乐、美术等）或是通过宗教表现出来，或是和宗教密切结合在一起。如在宗教产生后，人的生老病死都被看作是神灵作用的结果。古代的美术、音乐、舞蹈等主要来自于生产劳动，但也受原始宗教的约束。如许多原始的乐器是因狩猎的需要而产生的，它们是协同动作的信号器或驱赶野兽的发响器。舞蹈最初也只是人们模拟、集中动物动作和生产动作的一种表示欢乐的活动。美术所表现的大多也是狩猎对象和渔猎场面。然而，在原始宗教产生后，人类艺术创作便走上褊狭的途径，大多成了宗教的附属物，适应宗教的要求向前发展。另外，由于原始宗教的影响，产生了许多有害于人的健康和不利于人类社会生活的习俗，顽固地维持着野蛮时代的旧习俗，妨碍着人类走向文明。如一些地区的原始部族进行人头猎，葬仪中有为死人而伤害活人的做法。在近现代一些地区的成年仪式上，还保持各种极为野蛮的做法，如拔齿、殴打、咬头皮、火烤、烟熏、隔离绝食、伤痕文身、刺青等。
