在人的一生中，无论在工作、学习和生活中，错误总是像影子一样陪伴着我们，要完全避免错误，简直是不可能的。那么，我们应当如何对待错误呢？
一是正视错误。正视错误就是承认错误。
在封建社会，皇帝是要被喊成万岁的，他的话是一句顶一万句的，但明代的海瑞就刚直不阿，买了棺材，提着脑袋给皇帝提意见，甚至敢骂皇帝：把“嘉靖”年号说成“家家皆净而无财用也”，骂嘉靖皇帝朱厚骢“天下不值陛下久矣”。这就是说，现在天下谁还拿你当回事呀？但并不算好皇帝的嘉靖皇帝虽然几次罢了海瑞的官，却没有冤杀海瑞，让海瑞这个前无古人，后难有来者的清官以“副部长级别”死在自己的任上。
其实，正视自己错误的皇帝不仅仅只有嘉靖皇帝，在民怨沸腾，阶级矛盾异常尖锐、出现特大的灾害，国家处在危难之时，皇帝都要下检讨错误的“罪己诏”作一点自我批评。夏禹、商汤、周成王、秦穆公、汉武帝、唐德宗、宋徽宗、清世祖，都曾经颁发过“罪己诏”。《左传》评价说：“禹、汤罪己，其兴也悖焉，桀、纣罪人，其亡也忽焉”，用现在的话说+就是：大禹和商汤怪罪自己，承认错误，他们的事业很快就兴旺发达；夏桀王和商纣王怪罪他人，拒不承认错误，他们很快就国破身亡了。皇帝都要正视自己的错误，何况我们呢？
二是文过饰非。文过饰非就是用漂亮的言词掩饰自己的错误。文过饰非最典型的是明明是自己错了，却要为自己错误找“理由”，这就是俗话批评某些“主观不努力，客观找原因”的人常说的“人不行，怪路不平”。
文过饰非最滑稽的是将错就错。邹韬奋先生有一篇著名的短文叫《硬吞香蕉皮》，写一个做着黑龙江督办的人，第一次看到香蕉，便不假思索地连皮吃下。看到同座的客人剥皮后再吃时却为时已晚，他叉不肯认错，只得一本正经地解释说：“我向来吃香蕉就是连皮吃下去的。”
文过饰非表现了当事人的狡黠，但狐狸的尾巴终究是会露出来的，结果是“徒增笑耳”。
三是诿过于人。诿过于人就是把错误推给别人。
法国著名思想家、文学家卢梭的《忏悔录》巾，记录着这样一件事：卢梭小时候由于家里穷而到一个伯爵家去当小佣人。一天，他偷了一位侍女的一条彩色小丝带，拿到院里玩，被伯爵知道，就追问起来。卢梭害怕被辞退，就诿过于人，说丝带是小厨娘玛丽永偷给他的。伯爵让玛丽永过来对质。善良、老实的小玛丽永一听这事，脑瓜子顿时懵了，一边流泪，一边说：“不是我，绝不是我！”可卢梭呢却死死咬住了玛丽永，并把事情的“经过”编造得有鼻子有眼。后来，伯爵将卢梭和玛丽永同时辞退了。当两人离开伯爵家时，一位长者意味深长地说：“你们之中必有一个是无辜的，说谎的人一定会受到良心的惩罚！”果然，这个错误给卢梭带来了终身的痛苦。40年后，他在自传体的《忏悔录》中说：“这种沉重的负担一直压在我的良心上……促使我决心撰写这部忏悔录。”“这种残酷的回忆，常常使我苦恼，在我苦恼得睡不着的时候，便看到这个可怜的姑娘前来谴责我的罪行……”
