东汉以后,庙号制度一脉相承,直至清末,才与君主专制制度一道寿终正寝。两千年间,仅有三国时期的蜀、十六国时期的西燕、五代十国时期的楚和南平等几个存在时间很短、且偏于一隅的政权,没有实行庙号制度。此外,其他朝代中,也有个别皇帝死后没有庙号。原因不外乎以下几条:
或者是大权夯落的傀儡;或者是在位时间太短,无所作为:或者是昏庸暴虐,声名狼藉。这样的人依血缘关系而仍然要在太庙里占一席之地,就已经够辱没列祖列宗的了,所以就更不会再给他们立一个含有荣誉意味的庙号了。
东汉以后,庙号制度一脉相承,直至清末,才与君主专制制度一道寿终正寝。两千年间,仅有三国时期的蜀、十六国时期的西燕、五代十国时期的楚和南平等几个存在时间很短、且偏于一隅的政权,没有实行庙号制度。此外,其他朝代中,也有个别皇帝死后没有庙号。原因不外乎以下几条:
或者是大权夯落的傀儡;或者是在位时间太短,无所作为:或者是昏庸暴虐,声名狼藉。这样的人依血缘关系而仍然要在太庙里占一席之地,就已经够辱没列祖列宗的了,所以就更不会再给他们立一个含有荣誉意味的庙号了。
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