传说中这个时期的战争很频繁，比如黄帝战蚩尤，共工与颛顼争为帝，怒触不周之山等等，给人们留下深刻印象。在这个民族精神大张的阶段，每个人物都代表一个强大的民族，他们的名号也就是氏族的名号，从传说中看不出什么区别。
第三个阶段，在原始社会末期，国家的雏形在孕育中，出现了尧、舜、禹这样的伟大人物。他们都建立了光辉的业绩，个人的名号与他们的人格和声望紧紧联系在—起，因为那些业绩都有明显的个性特征，如大禹治水三过家门而不入等。
联系民族学与古史传说，我们发现，传说中的人物与民族学有关命名的知识在发展次序上是一致的，但这两条线不重合，传说的线索慢一拍，大约应该归于每一阶段的传说都受上阶段文化传统影响的缘故。在一个时代的传说中，倒映出上一个时代的社会文化环境，这是文化的滞后性质。所以我们不必以传说为信史，然而各个阶段人物名号的逻辑次序，却是我们应该关注的，它和民族学的有关知识共同帮助我们理清人名的起源——由公名发展到私名的过程。
