天人合一是中国古代哲学的经典命题，为国人最基本的思维方式，具体表现在天与人的关系上。它认为人与天不是处在一种主体与对象之关系，而是处在一种部分与整体，扭曲与原貌，为学之初与最高境界的关系之中。主要有儒家、道家及佛教三家观点。
儒家认为，天是道德观念和原则的本原，人心天生具有道德原则，这种天人合一是自然的、不自觉的合一。但由于人性后天受到的各种诸如名利、欲望的诱惑，不能发现自己心中的道德原则，于是修行的目的，便是去除心上的蒙蔽，“求其放心”，达到成圣的境界，这就是孔子所说的“七十从心所欲而不逾矩”。
在佛家看来，人性本来就是佛性，只因迷于世俗红尘而不自觉，一旦觉悟到人世的繁华、欲望都不是真实的，佛性自然显现，也就达到了成佛的境界。“烦恼即菩提，凡夫即佛”即佛家之法门。禅宗语录有言：“悟得来，担柴挑水，皆是妙道。”“禅便如这老牛，渴来喝水，饥来吃草。”
道家认为，天是自然，人是自然的一部分。庄子云：“有人，天也；有天，亦天也。”认为天人本是合一的，但由于人制定了种种规章制度，使人丧失了本性，变得与自然不协调。于是道家修行的目的，便是“绝圣弃智”，打破藩篱，释放人性，让人性重新回归自然，达到“物我合一”的真人境界。
