“有无”是我国古代关于宇宙本原的哲学范畴，由老子最早提出。“有”指事物有形、有名，是一种存在；“无”的意义反之。
老子认为：“天下万物生于有，有生于无。”这里的“无”与“道”是同义语。老子认为“无”就是天地之始。那么“无”又是如何产生的呢？庄子认为：“有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄尔有无也者，而未知有无之果孰有孰无也。”
言论拗口，玄而又玄，大意是说，“无”不是宇宙的起点，若一直往上追溯，“有”和“无”的存在与否，亦都是不可知的。
由于这些概念太过抽象深奥，在整个汉代，几乎无人问津。到了魏晋南北朝时，才再次引起人们关注，王弼认为“有生于无”，主张“以无为本”；裴顾则认为“无”与“有”是相对而言的，“至无”不能生“有”，主张应“以有为本”。不同的派别从不同的角度看待“有”和“无”及宇宙人生，对此进行了不断的讨论和反思。
此后，历代哲学家不乏对“有无”的哲学命题进行分析、论辩，但始终没有开创性的见解。
