礼与法虽然同为治国的重要手段,但其关系并不并列,而是礼为纲,法为目,以礼为帅,以法辅礼。他说:“礼者,法之大分,类之纲纪也。”(《荀子•劝学》)“隆礼重法则国有常。”治国的最高原则为:推崇礼义,完备法制,这样国家才有秩序。以法辅礼是荀子政治思想的根本原则。
从“礼”及礼法关系看,荀子继承并融合了儒、法两家的思想,为统一天下提供了理论指导。荀子礼治思想是对儒家思想的继承与发展,符合战国末期社会急剧动荡,天下亟待统一,人民急盼安定的社会需要。
礼与法虽然同为治国的重要手段,但其关系并不并列,而是礼为纲,法为目,以礼为帅,以法辅礼。他说:“礼者,法之大分,类之纲纪也。”(《荀子•劝学》)“隆礼重法则国有常。”治国的最高原则为:推崇礼义,完备法制,这样国家才有秩序。以法辅礼是荀子政治思想的根本原则。
从“礼”及礼法关系看,荀子继承并融合了儒、法两家的思想,为统一天下提供了理论指导。荀子礼治思想是对儒家思想的继承与发展,符合战国末期社会急剧动荡,天下亟待统一,人民急盼安定的社会需要。
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