太喜欢说话必然会“言多必失”，带来麻烦，不喜欢说话必然难以沟通，信息难以交流。因此，在现实生活中，“话匣子”和“闷葫芦”都会影响自己的发展，都应该注意避免。
古希腊寓言家伊索，年轻时给贵族当过奴隶，主人经常请一些哲学家来家做客，谈天说地讲人生。有一次，主人要伊索准备最好的菜招待这些哲学家，伊索用各种动物的舌头做了一桌“舌头宴”，解释说，舌头是引领学问的关键，甜言蜜语让人心花怒放，因此是最好的菜，说得众哲学家拍掌大笑。后来，这些哲学家又来吃饭，主人又叫伊索准备一席“最坏”的菜，伊索抬上的，仍然是那“舌头宴”，解释说，很多祸都是舌头惹出来的，从这个角度讲，舌头是“最坏”的，众哲学家又一次拍掌大笑，赞叹伊索的睿智。
伊索用“舌头”代表“话”，说明一个道理：话的“好”和“坏”是要分场合的。
在人的一生中，我们都曾拍着胸脯说过无益的大话，都曾云山雾海地说过不着边际的套话，也曾说过一些误不了事，甚至出于好心的假话，但无论如何，我们要避免说“过头话”，绝对不能说“昧心话”，这是每一个正派的人永远应该坚守的一条说话的道德底线，是说话的基本原则，也就是古人说的“留口德”。
“过头话”是把话说绝对了，让自己没有后路可退。汉景帝时有个韩安国，在梁孝王手下当官，因事被捕，关押在监狱中，狱吏田甲以为韩安国失势，就投井下石，常常借故凌辱他。韩安国对他说：“难道死灰就不会复燃吗？”意思是劝他不要做得太绝，自己可能咸鱼翻身，官复原职。可田甲说得更绝：“倘若死灰复燃，我就撒泡尿浇灭它！”后来韩安国真的官复原职，说过头话的田甲只得逃走。韩安国听说田甲逃亡，扬言说，田甲如不赶快回来，就宰了他一家老小。田甲只好回来向韩安国请罪。韩安国讽刺他说：“现在死灰复燃，你可以撒尿了。”田甲吓得面无人色，连连磕头求饶，这不是自讨没趣吗？这就是成语“死灰复燃”的来历。
