后姜子牙奉太上元始之命，在封神台封神。赵公明上了封神榜。封神时，姜子牙命清福神柏鉴：“引赵公明等上坛受封。”不一时，清福神柏鉴用幡引赵公明等至台下，跪听宣读救命。姜子牙曰：“今奉太上元始敕命：尔赵公明昔修大道，已证三乘根行；深入仙乡，无奈心头火热。德业迥超清净，其如妄境牵缠。一堕恶趣，返真无路。生未能入大罗之境，死当受金诰之封。特敕封尔为金龙如意正一龙虎玄坛真君之神，率领部下四位正神，迎祥纳福，追逃捕亡。尔其钦哉！招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司。”赵公明等听罢封号，叩首谢恩，出坛去了。这里说的“迎祥纳福，追逃捕亡”，就指明赵公明是个福神。而他手下的四位正神，分别具有“招宝”、“纳珍”、“招财”、“利市”的功能，则进一步说明赵公明是主管财政的财神了。赵公明武艺高强，也就是武财神了。
《大全》所描绘的赵公明形象为：头戴铁冠，手执铁鞭，面黑色而多须，跨虎。这正是后世所供武财神赵公元帅的典型图像。书中又称其授正一元帅，手下有八员猛将，六毒大神，还有五方雷神、五方猖兵、二十八将等。又称他能“驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病攘灾”，功莫大焉。据此，道教又将其与灵官马元帅、关羽、温琼合为四大天将。
关于赐财功能，《搜神大全》说他：“买卖求财，公能使之宜利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意。”自此，赵公明司财，使人致富的功能深入人心。至近代，又有人附会赵公明为回人，不食猪肉，“每祀以烧酒牛肉，俗谓斋玄坛”。（《铸鼎余闻》卷四）这些都是虚构。他的回回族籍，更属无稽之谈。
