民间大多都雷公电母这两位神仙，但不一定都能说清他们之间的关系。
雷公是道教的九天应元雷声普化天尊，他是浮黎元始天尊第九子玉清真王的化身。也有说是轩辕黄帝升仙以后成为雷精，主雷雨之神。
传说中，雷公居于神霄玉府，在碧霄梵气之中，离雷城有2300里。雷城是天庭行雷之所，高81丈，左有玉枢五雷使院，右有玉府五雷使院。天尊前有雷鼓36面，行雷之时，雷公击鼓一下，即时雷公雷师兴发雷声。雷部有神36名，都是当时辅相有功之臣。
在明代小说《封神演义》里，商朝的太师闻仲死后被封为雷祖，其率领之雷部催云助雨护法天君共有24名。其中有律令大神邓忠元帅，银牙耀目辛环天君，飞捷报应张节使者，左伐魔使苟章元帅，右伐魔使毕环元帅等天将。在《封神演义》中，他们都是闻仲的部下，都在武王伐纣的战争中丧命。
因为雷是最有威慑力的自然现象，所以对雷公、雷神的崇拜，古已有之。但是，在神系中设置雷部，并由九天应元雷声普化天尊主其事当是北宋末年的事。北宋时期，道教神霄、清微诸派，崇尚施行雷法。于是，雷之功能不仅在于施雨，而且扩大到了“主天之祸福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀”。
电母：雷神的配偶和属神
“电母”称呼最早见于唐代。唐代崔致远的《补安南录弄图记》就有“然后使电母雷公，凿外域朝天之路”一说。此后，宋代苏轼也写有“麾架雷公呵电母”的诗句。元代著名杂剧《柳毅传书》中还有雷公、电母以配偶形式出台的场面，这时的电母已是两手持镜的形象。
用两手持镜来代表闪电，这表明古人的一种想象，以为闪电之光，有如镜子反射日光，于是有“两手运光”之说。这种持镜之形便成了后来电母的特殊标志。明代神魔小说《西游记》、《封神演义》中都曾塑造过作为雷神助手的电母形象，《封神演义》还为她另取一名谓“金光圣母”。
作为雷神的配偶和属神，电母经常与其他气象神合祀。兰州著名的道观——全天观内，正门即有雷坛，中间供奉的是雷祖，左右分列十大雷神，侍立地下的分别有雷公、电母、风伯、雨师。
