女真即古肃慎，两汉时称为“挹娄”，南北朝时称为“勿吉”，唐时称“渤海”，到五代时，渤海为契丹所并，遂改称为“女真”，后因避契丹主宗真讳，又称为“女直”。《金史•世纪》载：“女真地有混同江，长白山。混同江亦号黑龙江，所谓白山黑水是也。”女真人最初生活的这一地域，大概相当于现今的东北地区的东南部和前苏联的滨海省一带地方。后来完颜部兴起，建立了金国。
女真人的婚俗在《大金国志》卷之39中有较详细记载：“金人风俗多指腹为婚姻，既长，虽贵贱殊隔，亦不可渝。婿纳布，皆先期拜门，亲戚属谐行。以酒馔往，少者十余车，多至十倍。饮客佳酒，则以金银方亢器贮之，列于前，以百数，宾退则分饷焉。允以乌金银盏酌饮，盆者以木，酒三行，进大软脂，小软脂，如中国寒具。次进蜜糕，人各一盘，曰茶食。宴罢，富者瀹茗，留上客数人啜之，或以粗者煎乳酪。”“指腹为婚姻”，显然这是包办婚姻，这是父权制的产物，从“婿纳布”来看，已经有了礼聘的习俗，待客的习俗也很特殊，金杯敬酒，糕点款客，酒宴后还要饮“瀹茗”、“乳酪”。婚嫁习俗已越来越庄重了。
伴随着礼聘习俗的出现，买卖婚俗也就愈演愈烈了。进入到奴隶社会以后，女真族中买卖婚俗便形成了。《金史•太祖记》载：“太祖曰：‘以财杀人不可；财者，人之所致世。’遂减盗贼征偿法，为征三倍。民间多逋负，卖妻子不能偿。康宗与官属会议。太祖在外庭，以帛系杖端，麾其众令曰：‘今贫者不能自活，卖妻子以偿债，骨肉之爱，人心所同。自今三年勿征，过三年徐图之。”’由此例可见，女子已失去了母系氏族社会时期的自由，成了男子的附属物，男子有权买卖女子，显然这是女真族婚俗中一个值得注意的文化现象。
