“头板儿”是八旗贵族妇女们的一种扣在头发上的装饰。它虽戴在头上,却不是帽,而是用黑缎,黑布等缠在一块板上,板下用铜丝做成碗状,再将这块板放置在头顶上。为美观,板上常缀以绢花、珠宝及垂珠穗等。
由于这种头饰清一色为黑色,形状又极类似寿材的前脸儿,民间的小孩就叫它为“棺材板儿”。
头板儿与马蹄鞋一样,很可能也是清廷坐稳龙廷后,自家创造的一种独特的宫装饰物,因为在这之前的任何一个民族装饰中,都没见过此板儿。
至少清入关前,女真妇女没有这种装饰板儿,她们也爱美。“帽垂珠络,衣缀铜铃”。明代中央政府派去的使者及其他国家使者不会分不出薄板儿与圆帽来。中原人已有几千年戴冠冕帻帽的历史。作为帽子故乡出来的人,如果他们看见关外妇女头上横着这样一块奇形怪状的长板,一定会描写出来。而不会指鹿为马,以帽混板儿来混淆视听的,况且使者写的是报告,更要用词准确了。
假如女真妇女或曰八旗妇女如今人所言,平时也同男人样狩猎骑射,策马狂奔,那么那双花盆底鞋又该如何套进马蹬里去呢?头戴的那块横板不挡风吗?即使不纵马,而是从事牧猎生产,那么那双花盆鞋在坑洼不平的长白山麓如何行走呢?那块板儿不会被树枝刮下来吗?
任何服装饰品的形成,总是要受一定生产方式和生活环境影响,缺少这种环境,就不会产生这种服饰。换言之,产生头板儿的环境,绝不会是那绵延的群山和广阔的平原,必定是一种窄小的、寄生的、富足得百无聊赖,可以把妇女当作玩物的狭井似空间,那么除了清廷深宫又会是哪儿呢?
