庶人则有以职业为氏的,郑樵分为两类,“以技为氏”(如屠、陶、优等)和“以事为氏”(如车、冠、蒲、青牛等)。
其他如“以字为氏”、“以名为氏”、“以次为氏”、“以族为氏”等类,贵族用以命氏的已是远系旁支,无足称道,而庶人也可以用来命氏,社会地位的特殊性在字面上已难以反映,非追溯谱系则不能辨所谓贵贱。
庶人也有用居地命氏的,郑樵已无法把它和“以地为氏”的一类区别开,只好算作一类。我们能够明显看出来的,如东、东里、东郭、南郭等,是庶人命氏的居地。
考察一下氏的由来,一幅简明的宗法社会结构图就摆到了我们面前,等级分明,秩序井然。随着宗法制度的崩溃,用氏以辨别贵贱的观念也就消亡了。