在我国，房中术是一门古老的性学科，它的精髓在于利用男女的交融来达到销魂、养生的双重目的。正如《易•系辞上》中所说“一阴一阳之谓道”。阴阳是中国古代哲学家提出的认知事物的一对范畴，哲学界认为凡宇宙间的一切事物，如天与地、刚与柔、雄与雌、强与弱等，无不可以视为阴阳。人在宇宙中生存，分为男（阳）、女（阴），自然也附和着这一定律，所以，在中国古代讲述房中术的时候，首先引用的就是这句话。
为了满足人之大欲，人类在黑暗中长期地摸索、反复地实操，长达几十万年。房中术在哪个国家都是一门古老的学问，就如同炒菜一样，不一定非要有现代理论才可以炒得出来。在中国的发明史中，可能有杜撰或吹牛的成分，但是有一样我们可以理直气壮地说，那就是中国古代的房中术。
中国关于房中术的记载，年代最古老的，可比印度的《欲经》和古罗马的《爱经》要早不少。其中“还精补脑”之术就可以追溯到汉代，更早于印度的密教。而明清时的小说更是名噪一时，不仅数量惊人，而且内容也十分丰富，美国堪萨斯大学的马克梦教授就曾说：“凡是人脑能想出来的，他们都写出来了。”
世界上其它国家的房中书中，也一样是以男性为中心，一样有这种“生物学态度”，我想甚至就连最浪漫的罗曼蒂克的爱情，也未见得它的高洁（更何况他们的写作中还有不少我们古语所说的“禽兽行为”之类的变态描写）。
比如讲述“爱的艺术”的《爱经》，在这本书的一开篇就写得很清楚：“我们要倡导的是没有危险的欢乐和被批准的偷香窃玉。”《爱经》的中心是讲如何勾引女人、笼络女人，也就是我们通常所说的“猎艳”。这不仅可以使我们了解西方谈情说爱的惯用伎俩，而且还可以与中国小说中的风月老手（如西门庆），在技巧上进行交流。在涉及房事方面，《爱经》也有教女人如何投男人所好而摆好姿势，就算没有高潮也要假哼哼之类的秘诀。
印度的《欲经》，不但在当时被视作和中国的房中书一样的“不洁”，而且它还被打上印度宗教和种姓制度（印度教居民中存在的一种彼此严格区分的社会等级或集团制度，中国古代的汉译佛经或旅印高僧的著作中，称为种姓或族姓）的深深烙印，别说“男女平等”了，就连“男男平等”“女女平等”都是一种奢望。因为在《欲经》中，对这类稀奇古怪的把戏描写得淋漓尽致。
